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《墨池记》 宋·曾巩
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。
辞赋精选状物写人寓理
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《宴瑶池》 宋·欧阳修
恋眼哝心终未改。
向意间长在。
都缘为、颜色殊常,见馀花、尽无心爱。
都为是风流セ。
至他人、强来厮坏。
从今后、若得相逢,绣帐里、痛惜娇态。
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《古意诗 一》 南北朝·萧衍
飞鸟起离离。
惊散忽差池。
嗷嘈绕树上。
翩翩集寒枝。
既常以下役人。
偏伤垄上儿。
寄言闺中妾。
此心讵能知。
不见松萝上。
叶落根不移。
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《三池丁祭宿斋所赋》 宋·虞刚简
洙泗微言日夜行,天高地下昨犹今。
□□□□六经意,识得皇皇万古心。
宗庙百官谁不见,朱弦疏越有知音。
同人得似三池盛,属目冠裳俨若林。
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《蓦山溪·红莲池畔》 元·刘处玄
红莲池畔,不让游山景。
闹里却无心,身似藕出泥花静。
壶天妙趣,别有四时春,真应物,宝光明,今古谁人省。
真行道德,显化邪归正。