关于潜心体的诗词(71首)

  • 1 《默曜堂访预监寺不遇》 宋·释子淳

    昔年摩竭令,今日孰知恩。
    句外潜心体,言前密意论。
    松风清宇宙,桂月曜乾坤。
    出户虽无往,争如静掩门。

    2 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

    忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
    沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
    潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
    其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

    3 《郊陶潜体诗十六首》 唐·白居易

    不动者厚地,不息者高天。
    无穷者日月,长在者山川。
    松柏与龟鹤,其寿皆千年。
    嗟嗟群物中,而人独不然。

    4 《别綦毋潜》 唐·王维

    端笏明光宫,历稔朝云陛。
    诏刊延阁书,高议平津邸。
    适意偶轻人,虚心削繁礼。
    盛得江左风,弥工建安体。

    5 《松声(修行里张家宅南亭作)》 唐·白居易

    月好好独坐,双松在前轩。
    西南微风来,潜入枝叶间。
    萧寥发为声,半夜明月前。
    寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。

    6 《苦热喜凉》 唐·白居易

    经时苦炎暑,心体但烦倦。
    白日一何长,清秋不可见。
    岁功成者去,天数极则变。
    潜知寒燠间,迁次如乘传。

    7 《别綦毋潜》 唐·王维

    端笏明光宫(一作殿)。
    历稔朝云陛。
    诏刊延阁书。
    高议平津邸。

    8 《观锺离中散草书帖》 宋·孔武仲

    儿童不识草书法,但见满纸鰌蛇结。
    安知笔法追古初,睨视众体称雄杰。
    事忙往往无暇写,属思幽窗乃奇绝。
    锺离昂昂散人后,寄迹一官今白首。

    9 《雪禁体》 宋·陈杰

    南风导前北风续,仁气潜随杀机伏。
    初疑惨淡八表昏,忽变光明大千足。
    上天之载德如毛,帝力不知封比屋。
    垢污过眼俱衣被,枯朽何心亦膏沐。

    10 《卧云歌》 宋·释文珦

    潜山道人性疎懒,地覆天翻浑不管。
    草座麻衣居绝巘,一间茅屋云常满。
    颇爱云纵亦萧散,於焉誓与云为伴。
    终日卧云忘早晚,梦回日照云床暖。
    彼此无心体舒缓,所以相从加缱绻。
    他年我死云独存,云应惋惜吾生短。

    11 《洛神赋》 魏晋·曹植

    黄初三年,余朝京师,还济洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。
    日既西倾,车殆马烦。

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    12 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

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    13 《文赋》 魏晋·陆机

    余每观才士之所作,窃有以得其用心。
    夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。
    每自属文,尤见其情。
    恒患意不称物,文不逮意。

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    14 《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    15 《哀时命》 先秦·庄忌

    哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时!
    往者不可扳援兮,徠者不可与期。
    志憾恨而不逞兮,杼中情而属诗。
    夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹。

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    16 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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    17 《杂诗二首》 两汉·孔融

    岩岩钟山首,赫赫炎天路。
    高明曜云门,远景灼寒素。
    昂昂累世士,结根在所固。
    吕望老匹夫,苟为因世故。

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    18 《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    19 《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

    20 《西京赋》 两汉·张衡

    有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

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