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《再和前韵》 宋·程公许
条风吹转斗杓东,护日祥云一段红。
圣主庆成神玺重,老亲喜动寿杯融。
尘沙自染双蓬鬓,岁月难磨两碧瞳。
斗印垂腰吾分耳,早看儿辈策新功。
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《水调歌头(元会曲)》 宋·毛滂
九金增宋重,八玉变秦余。
上手诏在廷云:六玺之用,尚循秦旧。
千年清浸,洗净河洛出图书。
一段升平光景,不但五星循轨,万点共连珠。
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《原道》 唐·韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。
古文观止推崇儒道
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《胠箧》 先秦·庄周
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
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