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《满江红》 宋·吴泳
嘉定甲申之秋,七月良夜,梦归家山,过鹤林之下。
见老鹤翩跹,从西南来,方瞳而朱顶,玉立而长身,其色内白,其气孔神,殆类有道者、既寤,作而曰:“岂洁庵老仙诞日之祥耶?”遂书此梦,演成满江红一阕,为斯文寿。
梦绕家山,曾访问、鹤林遗迹。
见老鹤、翩跹飞下,方瞳如漆。
42
《水调歌头》 宋·夏元鼎
尽性之道。
愿方为世唾弃,曷能明子贡不传之旨。
荷来诚既切,竟以诞圣于北方壬癸之位,为水调一词以谢,并呈乡人赵抚干季清、周提干达道,幸反求之有余师矣
三三乾妙画,佑圣诞弥辰。
43
《鹧鸪天(寿友人母)》 宋·李漳
淑德由来孟母名。
方瞳鹤发莹精神。
天教遐算灵椿比,新见贤郎擢桂荣。
逢诞日,庆孙会。
金花绘诰又重新。
原君学得司空母,管取年高寿太平。
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《贺新郎(寿王侍郎简卿)》 宋·刘仙伦
某兹者共沉某官道协降神,祥开诞旦。
五百年而名世,允谓间生;八千岁而为春,定膺难老。
俯仰都无于愧怍,谤谗何损于忠良。
却雁鹜而暂得闲身,对龟鹤而永绥眉寿。
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《满江红(寿江古心母)》 宋·丁黼
某惶恐端拜申禀某官(称呼)。
某兹者共审庆集慈闱,时临诞节。
鹊巢载咏,知功行之弥深;鹤发双垂,真古今之希有。
某阻升堂而展拜,敢载酒以称觞。
47
《宝鼎现》 宋·陈郁
虞弦清暑,佳气葱郁,非烟非雾。
人正在、东闱堂上,分瑞祥辉腾翠渚。
奉玉斝,总欢呼称颂,争羡神光葆聚。
庆诞节、弥生二佛,接踵瑶池仙母。
48
《点绛唇》 宋·谈羲仲
冰玉神人,岁寒时节迎初诞。
照溪梅绽。
秀岭孤松远。
香雾氤氲,不放重帘卷。
歌声缓。
酒杯深劝。
此会年年见。
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《原道》 唐·韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。
古文观止推崇儒道
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《西都赋》 两汉·班固
汉之西都,在于雍州,实曰长安。
左据函谷、二崤之阻,表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险,带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈,汧涌其西。
叙事议论
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《梅花岭记》 清·全祖望
顺治二年乙酉四月,江都围急。
督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仑皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人,谱汝诸孙中。
战争歌颂爱国
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《益州夫子庙碑》 唐·王勃
述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。
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《益州夫子庙碑》 唐·王勃
述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。
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《过阴山和人韵》 元·耶律楚材
阴山千里横东西,秋声浩浩鸣秋溪。
猿猱鸿鹄不能过,天兵百万驰霜蹄。
万倾松风落松子,郁郁苍苍映流水。
六丁何事夸神威,天台罗浮移到此。
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《麻姑山七古寿主簿母》 宋·卓田
麻姑之山高接天,世言中有麻姑仙。
朱颜玉扑镇长在,不知阅世经几年。
问此仙今在何许,当初果是谁家女。
似因一念天人寰,已作人间夫妇缘。
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《金人捧露盘 鸣鹤余音卷一》 元·王志谨
喜乐山村,风月知音,信任岁华交换。
终日掩柴门,处幽轩,闲看古书慵倦。
住坐从容,独行独步,都把声名断。
抱守元阳,情忘境灭,气神和冲,升沉无碍,玉炉炼至宝,欲结清凉,重生温暖。