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《句》 唐·曹松
追游若遇三清乐,行从应妨一日春。
(李肇《国史补》
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
28
《七言》 唐·吕岩
金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
29
《殢人娇》 宋·晏殊
一叶秋高,向夕红兰露坠。
风月好、乍凉天气。
长生此日,见人中嘉瑞。
斟寿酒、重唱妙声珠缀。
凤箢移宫,钿衫回袂。
帘影动、鹊炉香细。
南真宝录,赐玉京千岁。
良会永、莫惜流霞同醉。
羁旅写景离别怀古伤今
32
《鹊桥仙(挑巷弟生日)》 宋·刘克庄
御屏录了,冰衔换了,酷似香山居士。
草堂丹灶莫留他,且领取、忠州刺史。
移来芳树,摘来珍果,压尽来禽青李。
三千年一荐金盘,又不是、玄都栽底。
33
《哨遍(括兰亭记)》 宋·吴潜
在晋永和,癸丑暮春,初作兰亭会。
集众贤,临峻岭崇山,有茂林修竹流水。
畅幽情,纵无管弦丝竹,一觞一咏佳天气。
于宇宙之中,游心骋目,此娱信可乐只。
35
《纵囚论》 宋·欧阳修
信义行于君子,而刑戮施于小人。
刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。
宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。
古文观止史评
36
《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。
感叹生命
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《益州夫子庙碑》 唐·王勃
述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。
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《益州夫子庙碑》 唐·王勃
述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。
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《律诗二首奉寄玉山》 元·郯韶
征君一月不出屋,客来喜值清秋时。
会稽录事应当别,笠泽高僧定赋诗。
新月忽从溪上出,清尊还向竹间移。
殷勤持寄于高士,切莫愁吟两鬓丝。