如旦群阴豁，春阳万壑融。
八荒双眼界，千圣一家风。
不必寻玄妙，宁须泥苦空。
本来无见解，何处觅神通。

吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。
若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以为悲醉乡之徒不遇也。
建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。
当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。

送别序文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

初中文言文学习哲理

君子志於道，出处非一端。
伊尹负鼎俎，颜渊东瓢箪。
斯自理适当，匪缘情所安。
超然达者致，邈矣谁可攀。

有屋可以读书，有竹可以忘忧。
采庭之菊香有余，烹园之蔬甘且柔。
贤哉二子，又复何求。
鬼不尔责，人不尔仇。

仲扶岷峨秀，弱岁儒其冠。
读书觑前古，饱见万事端。
行已去畦町，为文鄙彫剜。
应举二十载，不免瓢与箪。

贤哉颜子，好学独称。
既竭吾才，欲罢不能。
不贰不迁，庶乎亚圣。
一箪一瓢，不幸短命。

饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。
颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。
若余之於山泽，鱼在深藻。
鹿得丰草，伊其野性则然。

东坡有田谁料理，黧面苍毛潘氏子。
结茅题榜亦颜斋，农隙把书聊自喜。
潘乎潘乎信是颜之徒，终日何所论难真如愚。
世无孔父四科友，犹办箪食瓢饮陋巷环墙居。

层层得好山，是处足饱看。
君真乐山者，心地尤平宽。
生长山水县，惯见青巑岏。
筑室欲饫赏，凭虚著危栏。

默成已仙去，北山久寂寞。
岂无爱山人，时时访林薄。
心境不相当，丘壑自丘壑。
谁知百年后，秀气才有托。