昌称文章续洒汉，只合彯缨侍香案。
帝遗骑麟下大荒，肯为吾州一笑粲。
至今千里被膏沐，犹自{上雨下矞}云余绚灿。
后二百年来祖侯，不以左官兴寤欢。

澧澦方如象，余皇底似飞。
相将剌天去，收拾大名归。
西掖桐阴静，泸南荔子肥。
未应经世具，便欲闭山扉。

高皇中兴祛稷臣，紫岩先生弟一人。
来从紫岩住紫盖，鸿钧转作湘中春。
风流人物被草木，香满橘洲连狱麓。
一时宾客盛邹枚，明月夜光和结绿。

朝入一几纵，暮入一几横。
黄卷值昔人，欢与相逢迎。
孙子谢口语，阮生劳目睛。
登亦岂必喑，籍犹未能盲。

守静偏多病，争先素不能。
材非经世具，分合出家僧。
利路防深穽，穷居任曲肱。
息交休扰扰，藏拙要儚儚。

离索老不堪，应接意多遻。
爱者挽不留，恶者推不去。
道人心如水，胡复生爱恶。
方厌尘眯眼，倏惊琼为树。

劲竹持高节，馀花表晚香。
一飘颜子巷，六籍郑公乡。
后学师珪行，先天发宝藏。
空摧经世具，独立春山苍。

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。

小隐丹壶时凭栏，它年兴在跨黄班。
不妨游戏橘中乐，政尔经营湖上山。
谁识胸怀容万顷，聊将身世寓三间。
故人有子犹流落，我辈逢渠转厚颜。

黄君古君子，制行粹且夷。
恂恂美仪矩，蔼蔼赡文辞。
峨冠映长鬛，大布以为衣。
去岁应辟举，来自盱江湄。

炎风得秋亦已凉，喜抱尘策罗南窗。
策中古人不可见，独咏君子予心降。
高丈大论日倾吐，响快有类钟应撞。
却嗟吾侪多暇日，俚谣暴谑何其咙。

少师睦宗族，誉望四海尊。
具载涪翁诗，凜凜英气存。
我方继先志，爱汝贤弟昆。
郊天均霈泽，延赏光子孙。

门开三观莫迟留，得路行行到始休。
鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。
应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。

病眼缘春困，晨兴为子明。
未应谈世故，政恐累吾清。
书况近何若，襟期久不倾。
春来已多日，课辦几何程。

饥餐不愿粱，渴饮不辞鲁。
我老乞吾身，无才固其所。
岂有经世人，而当话高举。
朝为一日留，暮有一日补。

大德讵可拟，高梧有长离。
素怀经纶具，昭世犹安卑。
落日去关外，悠悠隔山陂。
我心如浮云，千里相追随。

天地孕冲气，霜雪实嘉平。
粹然经世材具，应为圣时生。
妙处为仁受用。
颠倒纵横无壅。

初中文言文寓理故事

天地孕冲气，霜雪实嘉平。
粹然经世材具，应为圣时生。
妙处为仁受用。
颠倒纵横无壅。

渔人生活抒怀同情