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《次韵谢张德粹主簿》 宋·晁公溯
久知经籍总皆通,万卷纵横在腹中。
占雨正当求管辂,藏冰更欲问申丰。
每惭列爵来分土,未办通商与惠工。
君自还家歌乐职,大碑深刻示无穷。
25
《调张籍》 唐·韩愈
李杜文章在,光焰万丈长。
不知群儿愚,那用故谤伤。
蚍蜉撼大树,可笑不自量!
伊我生其后,举颈遥相望。
论诗
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《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。
咏物
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《和经父寄张缋二首》 宋·孔平仲
半通官职万人才,卷蓄经纶未得开。
鸾凤托巢虽枳棘,神仙定籍已蓬莱。
但存漆室葵心在,莫学荆山玉泪哀。
倚伏万端宁有定,塞翁失马尚归来。
35
《经秦皇墓》 宋·鲁交
祖龙何事苦东巡,仙驾归来冢草新。
项籍已飞三月火,子婴犹醉六宫春。
元来沧海殊无药,却是芒砀暗有人。
自古乾坤属真主,骊山山下好沾巾。
38
《送经理官黄侯还京》 元·杨维桢
天子龙飞定两都,山川草木尽昭苏。
三吴履亩难为籍,四海均田喜有图。
海市鱼盐开斥卤,泖乡■稏熟膏腴。
赏功行见承殊渥,此地重分汉以符。
注:■——“禾罢”
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《赋遗经阁》 宋·张栻
生世岂云晚,六籍初未亡。
向来言外旨,瞠视多茫茫。
隐微会见独,如日照八荒。
始知传心妙,初岂隔毫芒。