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《襄王不许请隧》 先秦·佚名
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。
王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。
先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。
古文观止劝告寓理
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《哭王大夫》 唐·方干
俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。
为政旧规方利国,降生直性已归天。
岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。
5
《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉
内非可形,外还绝称。
妙圆一句,通变诸乘。
混十界心而静其念,吞三世佛而空其膺。
真机了了,祖意绳绳。
偏去正来兮闲闲受用,圆规方矩兮恰恰相应。
8
《晓发方骞驿》 唐·苏颋
传置远山蹊,龙钟蹴涧泥。
片阴常作雨,微照已生霓。
鬓发愁氛换,心情险路迷。
方知向蜀者,偏识子规啼。
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《题方正学先生祠堂》 明·叶向高
燕歌一夜满都城,大内罘罳火彻明。
无复看书延侍讲,仍传天语劳先生。
两朝事往君恩在,十族烟销诏草成。
为问精灵何处是,雨花台畔子规声。
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《自规》 宋·陆游
陆君拙自谋,七十犹粝食。
著书虽如山,身不一钱直。
默自观我生,困弱良得力。
转喉畏或触,唾面敢自拭。
世路方未夷,机阱宁有极?但能常闭门,尊拳贷鸡肋。
16
《自规》 宋·陆游
忿欲俱生一念中,圣贤本亦与人同。
此心少忍便无事,吾道力行方有功。
碎首宁闻怨飘瓦,关弓固不慕冥鸿。
老翁已落江湖久,分付余年一短篷。
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《又明日复作长句自规》 宋·陆游
大学渊源不易穷,古人立志自童蒙。
醉犹温克方成德,梦亦斋庄始见功。
痛哭孰能悲陷溺,力行犹足变雕虫。
太空云翳终当散,吾道常如日正中。
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《学进士作大方无隅二首》 宋·刘克庄
举世游方内,规规臆见拘。
惟其全体大,所以四隅无。
矩絜岂能尽,轨同安有殊。
其崖谁见者,何岸可登乎。
固异管窥智,宁如斗绝区。
彼哉露圭角,毋乃小人儒。