经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

风俗忧思深，在昔言汾绛。
之人隐其间，白首甘陋巷。
毕力事诗书，岂特专记诵。
编年作通记，起周迄炎宋。

诸君著意读书林，好去鸢鱼个里寻。
不必浪浮空记诵，且须识取各人心。

来橹声喧鹅鹳，中流石散牛羊。
岸边茅屋伴戎羌。
淡烟笼寂寞，微雨助凄凉。
畛麦缘山糁绿，岩花落水流香。
离骚记诵不成章。
殷勤兰与芷，

受福元无一羽轻，岂如造物假余生。
抱痾不死跻高寿，遇乱能全见太平。
投渚断鸿常自闵，营巢倦鹊固难成。
乘除亦有堪惭处，记诵文辞误得名。

□□先帝开宣室，频领群儒上石渠。
奏牍三千前日事，寓言十九暮年书。
色空勘破偏盲久，记诵俱忘一载馀。
西晋诸人惟乐令，肯将石教矫玄虚。

隽永杂俎虽甚旨，何似三冬足文史。
羡子皮里西京书，议论逼人惊亹亹。
戏为语韵网所遗，人皆百能子千之。
虽非张巡遍记诵，岂与李翰争毫厘。

胸中何止五车书，记诵张巡恐不如。
有意词科不难中，掖垣谏省政须渠。

古人不可见，千卷留遗编。
要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
极本会於一，枝叶数万千。