玉泉何处记，四折水纹浮。
润下宁逾矩，居方在上流。
映空虚漾漾，涵白净悠悠。
影碎疑冲斗，光清耐触舟。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。
愿赴朝宗日，萦回入御沟。

送别友情饮酒

武之在卯，尧王八季。
我弃其寝，我去其扆。
深深然，高高然。

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。
凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
每至是日，倾城阖户，连臂而至。
衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。

辞赋精选纪游山水散文

虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。
”仍未及登。

辞赋精选状物写景

将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。
然而求天作地生之状，咸无得焉。
逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
永州实惟九疑之麓。

古文观止祝贺

凡物皆有可观。
苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
推此类也，吾安往而不乐？夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。

古文观止写景抒怀

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。
龙井有辨才大师，以书邀余入山。
比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。
”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。

月夜写景访友

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。
”余叩所以。

叙事

上锺山，下锺山，两锺甬大何处悬。
沧波作杵天作虡，悬在江湖都会间。

惟王建邦国，以礼定乾坤。
大分严堂陛，弥文及冠昏。
徐行非曰逊，亟拜不为烦。
臣岂容私量，人谁越短垣。

河图论阵气。
金匮辨星文。
地中鸣鼓角。
天上下将军。

昭昭齐鲁事，千载著良箴。
欲辨为邦体，先观布政心。
变民非远略，從简是徽音。
北面无馀意，诚因惠物深。

苍龙甲戌岁，修筑周公殿。
文翁至高君，学校已再变。
顺考兴平年，寔纪汉之献。
或云钟会书，入木字隐见。

汉大中大夫东方曼倩之对孝武曰：诚得天下贤士公卿在位，咸得其序。
譬如以周召为丞相，仲尼居御史府，毕公高备拾遗，蘧伯玉为太傅，博士则以颜闵，执金吾以季路，

琳宫尚记昔年游，扑面杨花晚不收。
自倚钓鱼终悟主，谁知射虎不封侯。
江湖已恨长为客，风雨何须横作秋。
未见故人心已醉，更拚十日为君留。

莫恨常无辨，须防辩有魔。
易生人我见，恐为记持多。
弄巧它生怨，藏锋性自如。
辨心休辨口，方信是娄罗。

二仪初创象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。
绵代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。

汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。
纱窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。

金坛启曙闱，真气肃微微。
落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
香随龙节下，云逐凤箫飞。
暂住蓬莱戏，千年始一归。