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《上梅直讲书》 宋·苏轼
轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。
及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
虽然,不容何病?不容然后见君子。
古文观止感恩书信
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《亲政篇》 明·王鏊
《易》之《泰》:“上下交而其志同。
”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。
”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。
古文观止奏议
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《渔家傲·曾讲弥陀经十遍》 宋·可旻
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
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《被旨军前讲和得回》 宋·曹勋
仗节亲宣诏语还,敢期幼稚得重看。
铁衣冷挂龙鳞静,宝剑高藏玉彘寒。
兵甲从今挽河水,儿孙力与复儒冠。
清闲放意山林下,老援何能更据鞍。
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《赠成都鲁讲书》 宋·楼钥
君家江发源,我生瀛之壖。
相望万里外,中间几山川。
近闻今子敬,文价惊鸾鵷。
何由梦见之,失喜瞻在前。
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《迓朱侍讲》 宋·项安世
欲就前贤去不如,几年功力在三余。
终然觉我多金卵,幸甚逢翁侍玉除。
函丈中间亲觅诀,残编里许细观书。
自怜旧习如尘污,入发成胶未易梳。