关于设鬼的诗词(69首)

  • 1 《满庭芳 示门人,令往文登设贫》 元·王处一

    彭李刘哥,三人一志,能和满县知交。
    宁心效力,相助各坚牢。
    今日文山去也,设贫会、无论卑高。
    严冬苦,迎风冒雪,认取莫辞劳。

    2 《夜行船·设誓明言衷肠话》 元·侯善渊

    设誓明言衷肠话。
    弃般般物情俱舍。
    心口相违,不分真假。
    把玄门返成功价。
    纵意为非难劝化。
    业深大罪愆无舍。
    寒夜风刀,鬼神牵惹,相汝

    3 《食鹿肉谢正仲见{馍莫换鬼}》 宋·舒岳祥

    山寺曾闻叫,悲哉失侣音。
    能鸣终召祸,善走竟成禽。
    设罟须新雨,寻踪恋旧林。
    衰年资血味,生杀亦何心。

    4 《览史》 唐·张良璞

    享年八十已,历数穷苍生。
    七虎门源上,咆哮关内鸣。
    建都用鹑宿,设险因金城。
    舜曲烟火起,汾河珠翠明。

    5 《寄韦珩》 唐·柳宗元

    初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。
    回眸炫晃别群玉,独赴异域穿蓬蒿。
    炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。

    6 《白虎行》 唐·李贺

    火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。
    烧书灭国无暇日,铸剑佩玦惟将军。
    玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。

    7 《开元观闲居,酬吴士矩侍御三十韵(十八时作)》 唐·元稹

    静习狂心尽,幽居道气添。
    神编启黄简,秘箓捧朱签。
    烂熳烟霞驻,优游岁序淹。
    登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。

    8 《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

    9 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

    10 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》 唐·陆龟蒙

    微生参最灵,天与意绪拙。
    人皆机巧求,百径无一达。
    家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。
    犹残赐书在,编简苦断绝。

    11 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

    辞赋精选地名言志讽刺

    12 《拟行路难十八首》 南北朝·鲍照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾。
    红颜零落岁将暮,寒光宛转时欲沉。
    愿君裁悲且减思,听我扺节行路吟。

    感慨人生

    13 《念奴娇·登多景楼》 宋·陈亮

    危楼还望,叹此意、今古几人曾会?鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。
    一水横陈,连岗三面,做出争雄势。
    六朝何事,只成门户私计?
    因笑王谢诸人,登高怀远,也学英雄涕。

    豪放登楼借古论今

    14 《鲁仲连义不帝秦》 先秦·佚名

    秦围赵之邯郸。
    魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。
    魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
    赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。

    古文观止写人历史故事

    15 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

    感叹生命

    16 《东京赋》 两汉·张衡

    安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

    叙事抒情赞扬建筑

    17 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

    18 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

    19 《谏迎佛骨表》 唐·韩愈

    臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
    昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。
    此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
    其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。

    劝谏

    20 《与元九书》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。