关于萧的庆贺诗句(“夜夜笙箫”前面一句是什么?)

1.“夜夜笙箫”前面一句是什么?

“夜夜笙箫”前面一句是“歌舞升平”。

“歌舞升平，夜夜笙箫”的意思为每天晚上器乐齐奏，边歌边舞，庆祝太平。多为贬义，有粉饰太平的意思，形容腐朽豪奢没落的生活。

歌舞升平是一个汉语成语，拼音是gē wǔ shēng píng，意思是边歌边舞，庆祝太平，多指太平盛世。可做褒义词也可做贬义词，与所处语境相关。

释义：

边歌边舞，庆祝太平，多指太平盛世。

升平：太平。

出处：

清·曾朴《孽海花》第六回：“但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，歌舞升平起来。”

造句：

新年到了，大家歌舞升平，普天同庆。

扩展资料

比喻腐朽豪奢没落生活的成语：灯红酒绿。

释义：

灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。

出处：

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”

近义词：

花天酒地、穷奢极欲、醉生梦死、纸醉金迷。

反义词：

艰苦朴素、克勤克俭、箪食瓢饮、节衣缩食。

造句；

灯红酒绿的生活方式；只会使人堕落。

2.《宋史•萧燧传阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4-7题。

萧燧（1117—1193），字照邻，临江军人。 燧生而颖异，幼能属文。

绍兴十八年，擢进士高第。授平江府观察推官。

时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文①漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。 ”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。

秩满，当为学官，避桧，调静江府察推而归。 燧未第时，梦神人示以文书，记其一联云：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。”

已而果符前事。未几，丁忧。

三十二年，授靖州教授。孝宗初，除诸王宫大小学教授。

轮对，论“官当择人，不当为人择官。”上喜，制《用人论》赐大臣。

淳熙二年，累迁至国子司业兼权起居舍人，进起居郎。先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。

时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。 时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。

若恃小康，萌骄心，非臣所知。”上曰：“忠言也。”

因劝上正纪纲；容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。上皆嘉纳。

出知严州。产地狭财匮，始至，官镪②。

不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。

上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。

婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱。

浙西常平司请移粟于产，燧谓：“东西异路‘不当与，然安忍于旧制坐视？” 为请诸朝，发太仓来振之。 八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。”

十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事多施行。

庆典霈泽。丁钱减半，亦自燧发之。

绍熙四年卒，年七十七。（节选自《宋史•萧燧传》）[注]①主文：主持考试。

②镪：成串的钱。4。

对下列句子中加点的次的解释，不正确的一项是（3分）A.丞相有子就举，欲以属公 属：托付。B。

桧怀之，既而被檄秀州 怀：衔恨。 C。

就院易一员往漕闱 易：更换。D。

察官阙，朝论多属燧 阙：失职。5。

以下各组句子中，全都表明萧隧格尽职守的一组是（（3分）①隧怒曰："初仕敢欺心耶！" ②论"官当择人，不当为人择官"③有所依凭，无善状，隧皆奏罢之 ④若恃小康，萌骄心，非臣所知⑤官镪不满三千，隧俭以足用 ⑥为请诸朝，发太仓米振之A。 ①③⑤ B。

①④⑥C。 ②③④ D。

②⑤⑥6。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A。

萧燧天分很高，为官不畏权贵。 他自幼能文，进士及第后进入仕途；其时秦桧当权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒绝。

B。萧隧刚直敢言，所奏切中时弊。

皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳。 C。

萧隧政绩卓著，受到皇上嘉勉。严州面积狭小财物魔乏，他勤俭理政，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧隧的职位，调他去治理婺州。

D。萧隧回到朝廷，仍关注各地大事。

淳熙年间，江浙两年水涝干早，他奏请下诏诸司协助解决，又奏言广西百姓深受身丁钱之害，建议大多得以施行。 7。

把文中画横线的句子佣译成现代汉语。（10分）（1）今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。

（2）隧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”参考答案：4。 D 5。

C 6。A7。

(10分)（I）如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当外薪尝胆以求国内安定太平。（2）萧燧说：“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪能忍心片原管辖地区不管不问呢？”。

3.七言绝句

【杜甫】咏怀古迹五首 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。 这五首诗是诗人游江陵、归州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗，亦可分首独咏。

第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。

“且未还”既指自己不能从西南回长安，也指庾信不能从北朝回江陵。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。

第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。 第四首通过老百姓对刘备崩驾地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。

第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强，不象是在发议论。 摇落深知宋玉悲， 风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。 江山故宅空文藻， 云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭， 舟人指点到今疑。 《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（766）在夔州写成的一组诗。

夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庚信等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时也抒写自己的身世家国之感。 这首《咏怀古迹》是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。

宋玉的《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。

所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。

而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。

这诗便是瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。 杜甫到江陵，在秋天。

宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”其辞旨又在抒写“贫士失职而志不平”，与杜甫当时的情怀共鸣，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。

“风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。 “亦吾师”用王逸说：“宋玉者，屈原弟子也。

闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明本诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。

所以次联接着就说明自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。 因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。

诗的前半感慨宋玉生前，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。

但人们只欣赏他的文采词藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，故曰“空”。

就象眼前这巫山巫峡，使人想起宋玉的《高唐神女赋》。它的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。

然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。

这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。 而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。

到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。 词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。

宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人或说，此“言古人不可复作，而文采终能传也”，则恰与杜甫本意相违，似为非是。

显然，体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人实到其地，亲吊古迹，因而山水风光自然显露。

杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论。

4.居高声自远,非是藉秋风,谁的诗句

虞世南《蝉》 垂穗饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。 译文 我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 声音传的远是因为我站的高 并不是借助了的秋风 唐代诗人（558年-638年）凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，汉族，余姚人，唐初政治家，书法家，文学家。

隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。

一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。

人物简介 虞世南（558—638年7月11日），唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚（今属浙江省）人。 官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。

其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。

虞世南，隋大业初授秘书郎。入唐，太宗引为秦府参军，弘文馆学士。

贞观七年（633）转秘书监，赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。 唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为‘当代名臣，人伦准的”。

谥文懿《旧唐书》卷七十二及《新唐书》卷一百零二之本传云：“世南性沉静寡欲，笃志勤学。……同郡沙门智永善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名藉甚。”

虞世南书法继承二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。 与欧阳询、褚遂良。

薛稷并称唐初四大书家。《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”。

《书断》卷中列其隶。行书为妙品，称其书“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。

秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。 及其暮齿，加以遒逸”。

《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”《宣和书谱》卷八以为世南晚年正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。

传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。 书法理论著作有《笔髓论》、《书旨述》。

编有《北堂书钞》一百六十卷、《群书理要》五十卷、《兔园集》十卷等，另有诗文集十卷行于世，今存《虞秘监集》四卷。 编辑本段人物生平 虞世南身体文弱，博闻强记。

少年时与兄虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。 十余年勤学不倦，学到紧要处，累旬不盥栉。

尤喜书法，与王羲之七世孙智永和尚友善。智永精王羲之书法，虞 虞世南题跋像 [2]世南在智永的精心传授下，妙得其体，圆融遒丽，外柔内刚，继承了二王（王羲之，王献之）书法传统。

他与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称唐初四大书法家，而虞世南又是四人中最优者。 他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。

唐太宗非常喜爱虞世南的字，并经常临写。相传有一天，唐太宗书“戬”字，但戈字还没有写好，正好虞世南进见，即提笔补写了一个“戈”字。

唐太宗将两人合写的“戬”字给魏征看，说：“朕学世南，尚近似否？ ”魏征看后说：“戈字颇逼真。 ”虞世南死后，唐太宗叹息道：“世南死后，无人可以论书。”

虞世南一生经历了南朝的陈、隋和初唐三个时代。陈文帝知世南博学，召为法曹参军。

陈朝灭亡，与兄世基同入长安，做了隋朝秘书郎，后迁起居舍人。当时世基任内史侍郎，权倾当朝，荣华无比，妻子所用被服，尤胜王侯。

虞世南虽与世基同住，仍以勤俭务本。隋灭后，李世民闻虞世南之名，引为秦府参军，又授宏文馆学士，与房玄龄同掌文翰，后来又担任著作郎。

一次，唐太宗想在屏风上书写《列女传》，没有临本，虞世南在朝堂上一口气默写出来，不错一字，赢得朝中文士的钦佩。 虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。

他多次讽劝唐太宗要勤于政事，并以古帝王为政得失，论证利弊。贞观八年（公元634年）陇右山崩，唐太宗问“天变”。

世南以晋朝以来历次山崩为例，说：“臣闻天时不如地利，地利不如人和。若德义不修，虽获麟凤终是无补；但政事无阙，虽有灾星何损于时。

然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平渐久而自骄怠，慎终如始。 ”唐太宗听后敛容反省。

他一再劝阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收敛。他还严正劝阻唐太宗不要恣于游 虞世南半身像 [3]猎而疏于政事。

这些都对当时的“贞观之治”起着积极的作用。唐太宗曾对大臣们说：“你们如果都象虞世南那样刚正忠烈，天下何忧不理。

” 虞世南年逾古稀后，屡次上表求退，不许，被封为永兴县子，人称“虞永兴”。贞观十二年（公元638年）五月壬申（二十五）日（7月11日）卒于长安，享年八十岁。

唐太宗十分悲伤，痛哭流涕，说：“虞世南对我忠心一体，拾遗补阙，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。 我有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝延上下，无复人矣！”赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼都尚书，谥文懿。

太宗还命画图象挂在宫中凌烟阁。 唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。

5.作文：充满活力的岁月

喜欢东坡“大江东去，浪淘尽千古英雄”的豪放带给我的活力；喜欢太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信带给我的活力；喜欢陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的归真带给我的活力.

白驹过隙间，我我躺在床上，望着天花板，若有所思. 在成长的愉悦中，在探求的欣喜中，每一个都积极进取，充满活力.我似乎又看到了那个男孩，他阳光活力，自信开朗.我听到了他一次次成功时充满活力的欢呼，一遍遍努力练习时倔犟的神情.对生活的好奇，对质是的探索使他充满活力. 春去冬来，周而复始. 从此，不管岁月流逝，人员更迭，活力岁月依旧存在.

喜欢东坡“大江东去，浪淘尽千古英雄”的豪放带给我的活力；喜欢太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信带给我的活力；喜欢陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的归真带给我的活力.

一腔满怀活力的壮志，源于岁月的洗礼，谓叹历史――了不断的活力岁月！

2006年世界休闲博览会的举办，人们充满活力，成为一个休闲之园.在充满活力的岁月里，漫步于秀美的西湖，用心体会大自然带给我们的活力.我相信，在他们的带领下，我们能享受到活力带来的喜悦.

充满活力的岁月，就是喷发于沙漠之中的一弘清泉，让人感到生的希望；

充满活力的岁月，就是吹动于炎炎夏日中的一阵清风，带给我们丝丝清爽

充满活力的岁月，就是点燃于黑夜冬日中的一支蜡烛，送给我们光和温暖.

充满活力的岁月总是如此令人心弛神往.

如果你是“大漠孤烟直，长河落日园”的边塞大漠，我愿飞奔在漫天黄沙里；如果你是“猛浪若奔”的大海，我愿遨游于惊涛骇浪之中；如果你是“山重水复疑无路，柳暗花明又一春”的深山，我愿跋涉在荆棘小道中.

呵！ 充满活力的岁月！朝气蓬勃的岁月！

6.白马啸西风 鸳鸯刀的主角是谁

金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

（见《鹿鼎记·后记》）现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是「金迷」的必读书目（括号内为该书开始创作年份）： 飞—《飞狐外传》（1960年） 雪—《雪山飞狐》（1959年） 连—《连城诀》（1963年） 天—《天龙八部》（1963年） 射—《射雕英雄传》（1957年）--金庸「射雕三部曲」之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为「侠文化的歌颂」 白—《白马啸西风》（1961年）--附在「雪山飞狐」之后的短篇小说 鹿—《鹿鼎记》（1969年）（封笔之作） 笑—《笑傲江湖》（1967年） 书—《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说 神—《神雕侠侣》（1959年）--金庸「射雕三部曲」之第二部曲，被金庸小说读者称为「情的赞美」 侠—《侠客行》（1965年） 倚—《倚天屠龙记》（1961年）--金庸「射雕三部曲」之第三部曲 碧—《碧血剑》（1956年） 鸳—《鸳鸯刀》（1961年）--附在「雪山飞狐」之后的短篇小说 《越女剑》（1970年）--金庸本意为「卅三剑客图」各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。 参考资料： （=^_^=） http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%87%91%E5%BA%B8&variant=zh-tw 《飞狐外传》是金庸先生写於1960年至1961年间的武侠小说，是《雪山飞狐》的前传，主要叙述胡斐过去的事情。

历史背景是清朝乾隆年间。小说人物： 胡斐，小说主角，胡一刀之子，武艺超群 程灵素，药王之徒，精通药理，聪明伶俐 袁紫衣，漂亮的出家人 福康安，朝廷高官，乾隆心腹 苗人凤，金面佛苗人凤，打遍天下无敌手 补充时间：2006-08-14 17:47 《雪山飞狐》是金庸先生1955年的武侠小说作品， 故事发生於清乾隆四十五年三月十五日。

以插叙倒叙为主要叙述方法，通过各次要人物的对话中罗生门式的回忆敍述，带出从李自成起义到故事发生时，主角胡斐之父——胡一刀与各武林人士之间恩怨情仇的陈年历史故事。 主要人物： 胡一刀，胡斐之父 胡斐，胡一刀之子，为报父仇而奔波 苗人凤，武艺超群 苗若兰，苗人凤之女 田归农，天龙门掌门 范帮主，丐帮帮主 宝树和尚 补充时间：2006-08-14 17:50 《连城诀》原名《素心剑》，是金庸先生的武侠小说。

小说描写了一个名叫狄云的年轻剑客无端地被人陷害於一场杀人、劫财、强奸的冤案中。入狱后得到了一名叫丁典的侠士帮助，在越狱后为自己冤案申冤的过程中，历经种种艰险。

在最后终於令陷害他的人恶有恶报，也为恩人丁典报仇雪恨。主要人物： 狄云：男主人公，性格单纯直率 水笙：江湖名流水岱的女儿。

在故事的结尾，与狄云一起归隐山林。 丁典：武术高手。

狄云的救命恩人。 戚芳：狄云的师妹，美丽善良。

於狄云原是一对情侣。在狄云被害入狱后被骗嫁给冤案的幕后黑手-同门师兄万圭。

在真相大白后被万圭杀害。 补充时间：2006-08-14 17:57 《天龙八部》著重探索的是民族与个人的问题；其中思想对现代社会不失有教育意义。

主要人物： 乔峰——丐帮帮主，因为是契丹后裔而被逐，后恢复契丹名萧峰，为阻止辽入侵北宋，自尽於雁门关。 段誉——大理国镇南王段正淳世子，生父是四大恶人中的段延庆，后继位大理国皇帝，乔峰义弟（排第三）。

王语嫣——慕容复表妹，段正淳与情妇王夫人之女，绝世美女，与表哥青梅竹马，后被抛弃，转爱段誉。 阿朱——段正淳与阮星竹之女，善易容，原为慕容复侍女，后与乔峰相爱，为阻止乔峰与段正淳冲突，被乔峰失手打死。

阿紫——阿朱的妹妹，星宿老怪丁春秋门下，为人刁蛮阴戾，暗恋乔峰，为其殉情。 补充时间：2006-08-14 17:58 《射雕英雄传》（The Legend of The Condor Heroes‎）是一部武侠小说，金庸「射雕三部曲」之第一部。

男女主角： 郭靖——郭啸天之子，生於蒙古。师承江南七怪、丹阳子马钰、北丐洪七公、周伯通。

黄蓉——东邪黄药师之女，邂逅郭靖后与其成为情侣，一起闯荡江湖，后成为继洪七公的丐帮帮主。 补充时间：2006-08-14 17:59 《白马啸西风》，金庸武侠小说，描写了哈萨克族人和汉族人之间的情仇，主人公是一名叫作李文秀的汉族姑娘，父母被强盗追迫而死，单独留下在哈萨克族中被化名为计爷爷的汉人抚养长大。

补充时间：2006-08-14 18:00 鹿鼎记 Duke of the Mount Deer‎ 是香港名作家金庸（查良镛Louis Cha‎）最后一部武侠小说。男女主角名： 男 - 韦小宝 康熙 陈近南 海大富 洪安通 . . 女 - 苏荃 方怡 沐剑屏 双儿 建宁公主 阿珂 曾柔 补充时间：2006-08-14 18:01 笑傲江湖是金庸写的一部武侠小说，1967年开始创作。

主要人物： 男女主角名： 令狐冲 林平之 东方不败 岳不群 宁中则 任我行 向问天 桃谷六仙 田伯光 左冷禅 杨莲亭 方证大师 曲洋 梅庄四友（黄钟公， 黑白子， 秃笔翁， 丹青生） 女主角名：任盈盈 岳灵珊 仪琳 蓝凤凰 补充时间：2006-08-14 18:03 《神雕侠侣》是一部武侠小说，金庸「射雕三部曲」之二。金庸认为这是他写的最好的一本书，。

7.托物言志,托什么物,言什么志

(1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦

干的精神和“得到的甚少，给予人的很多”的品质的人。

(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。

(3)夕阳：描写“夕阳无限好”，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘

愿奉献余热于人间的精神。

(4)溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。

(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。

(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。

(7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。

(8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果，为开发建设大西北贡献力量。

(9)星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。

(10)无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。

2、逆向立意

(1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、“嘴尖皮厚腹中空”的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。

(2)牵牛花（藤萝）：描写牵牛花（藤萝）枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。

(3)芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。

(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。

(5)爆竹：描写爆竹在欢喜庆贺时增加节日气氛，使人欢快喜悦，为庆贺呐喊不惜献身碎骨。形象化地表现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。警戒人们“忍”字当先，三思而行。