孔子关于孝顺的诗句(求所有的孔子关于孝顺的名言!)
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1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
译文：年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
译文：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？
3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧
4、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
译文：当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。
5、父母，唯其疾之忧。
译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁（意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧）
注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。
2.孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译
春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
扩展资料：
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：
伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科-论语
3.孔子关于孝这一品德的名句
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
4.论语关于孝的句子18则
1.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）论语中有关于孝道的句子 2.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。”（《学而》） 3.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
（《学而》） 4.孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
（《为政》） 5.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
（《为政》） 6.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》） 7.子夏问孝。子曰：“色难。
有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》） 8.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》） 9.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
（《里仁》） 10.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《里仁》） 11.子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。”（《里仁》） 12.子曰：“孝哉，闵子骞。
人不间于其父母昆弟之言。”（《先进》）。
5.论语中关于孝的句子
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是2113说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰：“父母之年不可不知也则5261以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又4102时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
子夏问孝，子曰：“色难，有事，1653弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝内，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的容身体健康。
6.论语中关于孝敬的名言有哪些
1、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》2、父母者，人之本也。——司马迁3、事亲以敬，美过三牲。
——挚虞4、父子不信，则家道不睦。——武则天5、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊6、内睦者，家道昌。——林逋7、慈孝之心，人皆有之。
——苏辙8、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀9、凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋10、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清11、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根12、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基13、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基14、孝子之至，莫大乎尊亲。15、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
16、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
17、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
18、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。19、弟子入则孝，出则弟。
20、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。21、天地之性，人为贵。
人之行，莫大于孝。22、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。
23、尧舜之道，孝悌而已。24、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
25、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。26、母亲是没有什么东西能够代替的。
27、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”《论语·里仁第四》。
孔子说；“父母的年龄，不能够不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
28、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。29、大孝终身慕父母。
29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”
出自（春秋）《礼记》。30、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
出自（春秋）《论语•里仁第四》。31、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语•里仁第四》。
32、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语•为政第二》。
33、不孝的人是世界最可恶的人。---鲁讯34、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。
爱国主义则是放大了的孝心。---戴达菲尔德35、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通父母含辛茹苦的将我们拉扯大，下面是有关孝敬父母的名言，一起来看看吧！孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》无父无君，是禽兽也。——孟子我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德惟孝顺父母，可以解忧。——孟子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清事亲以敬，美过三牲。
——挚虞事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格。
