关于勤学的诗句及作者(关于勤学的古诗有哪些?)
1.关于勤学的古诗有哪些?
1、《勤学》
宋代：汪洙
学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
释义：
学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。
苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？
2、“读书破万卷，下笔如有神。”
《奉赠韦左丞丈二十二韵》节选
唐代：杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
释义：
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
3、《劝学》
唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
释义：
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”
《读书》
宋代：陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
释义：
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。
灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。
5、《劝学诗》
宋代：赵恒
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
释义：
富豪不用买肥沃的天地，书中自有充足的粮食。
安家不用去建房舍，书中自有黄金做的污渍。
出门不要悔恨没有人跟随，书中自有马车簇拥而行。
去妻子不要担心没有好的媒人，书中自有良妻贤母。
男儿要拥有生平的志愿，读书考取功名是一条绝佳出路。
2.关于勤奋学习的古诗
《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.
译文：
是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了.
注释：
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫
黑发：年少时期，指少年
白首：人老了，指老人
解说：每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知要早早地勤奋学习，到老时会后悔读书太晚了。
3.关于勤学的古诗
国古代的“劝学诗” 古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）。
4.关于勤学的诗句
东晋 陶渊明
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
唐 颜真卿劝学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
神童诗
少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
白鹿洞诗二首
唐末诗人 王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来指引，周情孔思正追寻。
神童诗
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
劝学诗宋 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞，
阳春布德泽，万物生光辉；
常恐秋节至，焜黄华叶衰，
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
书院宋 刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
宋代诗人尤袤
饥读之以当肉，寒读之以当裘，
孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。
劝学诗 宋真宗 赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
5.勤奋学习的古诗
乐府《长歌行》 作品简介： 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。
秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。
魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。 汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。
它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。
其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。
原文： 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
注释： 此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
本诗是其中的一首。 长歌行：汉乐府曲调名。
葵：古代的一种蔬菜。 晞：晒干。
阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。 布：散布，洒满。
德泽：恩泽。 秋节：秋季。
节，时节，节令。 焜黄：枯黄。
华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作。
百川：无数条江河。川，河流。
徒：徒然，白白地。 今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 赏析： 这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。 简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。 ——读《明日歌》有感 昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。
有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。
今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。
——有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。
那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ 莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天 的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。”
农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。
现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。
他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时。
6.关于勤学的古诗词大全
1、原文：学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
出自：宋代·汪洙《勤学》
释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？
2、原文：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
出自：宋代·刘过《书院》
释义：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
3、原文：
谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。
夷俗多火耕，仿习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。
岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
出耒在明晨，山寒易霜霰。
出自：明代·王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
释义：谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。
收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
4、原文：
白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
出自：魏晋·陶渊明《责子》
释义：白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
5、原文：
孟郊常贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。
乃知君子心，所乐在稽古。汉公得高科，不足唯坟素。
二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三馆，烂目阅四库。
孟贫昔不贫，孙贫今暴富。暴富亦须防，文高被人妬。
出自：宋代·王禹偁《暴富送孙何入史馆》
释义：孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。
现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
7.描写勤学的古诗
劝学
（唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟.
冬夜读书示子聿
（宋）陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成.
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.
长歌行
《乐府歌辞》
青青园中葵，
朝露待日晞.
阳春布德泽，
万物生光辉.
常恐秋节至，
焜黄华叶衰.
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲.
