到了成化、弘治年间，吴地作家成为茶陵派的重要组成部分，他们的创作表现出明显的地域特色。
认为虞山琴派的产生与明中季特殊的社会背景以及吴地山水秀润的地缘风貌等，均有着密不可分的联系。
昆曲正是在崇文重教的吴风吴俗下萌发成长，同样也在吴地争胜好强精神的支配下在明清戏坛独领风骚二百年。
唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。
11月2日前,昆曲苏剧评弹、吴地古装歌舞秀、江南丝竹、传统工艺、民俗、园主巡游等表演。
除了这些“原味山歌”外,在吴地民歌谣基础上衍生出的五彩缤纷吴语戏曲如昆曲、苏剧、评弹、锡剧、沪剧等也在演员的精彩表演下一一亮相。
今吴地广大而下湿,攻之用功差难,不如先定巴蜀,三年之后,因顺流之势,水陆并进,此灭虢取虞之势也。
于是判断,吴国一定还有更好的果子,便派人去吴地暗中察访。
吴地未可悉定,方夏,江、淮下湿,疾疫必起,宜召诸军还,以为后图。
张氏属下贪纵,但并不残暴,也没滥杀人,加之吴地殷富,即使东吴官员爱钱,却也不是刮地三尺那种贪残。