正派文言文(鲁萧简公二事文言文阅读答案)

1.鲁萧简公二事文言文阅读答案

鲁肃简公二事 鲁肃简公宗道，为人忠实。

仁宗在东宫，宗道为谕德。其居侧有酒肆，公微行饮其中。

一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归，中使①与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。”

中使曰：“然则当得罪。 ”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”

中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。

真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。

然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。

鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。

室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如②也。

[注释] ①中使：即前面的宫廷“使者”。②裕如：宽绰。

1。 解释文中加点的词语（1）移时饮归 （ ）（2）中使具如公对 （ ）2。

用现代汉语解释文中的画线句。然臣既易服，市人亦无识臣者3。

根据文章分析，“中使嗟叹而去”，他嗟叹什么？4。 这篇短文主要表现了鲁肃简具有 、的思想性格。

【参考答案】1、（1）回家（2）详细2、但是我已经换了衣服，街上也没有认识我的人3、他嗟叹鲁肃简公宁愿受责罚，也说实话，在官场上保持着少有的老实、正派4、老实正派（忠实） 安贫乐道【翻译】 鲁肃简公鲁宗道，为人忠厚诚实。 仁宗在东宫在位的时候，宗道是谕德（相当于太子太傅）。

宗道家边上有一家酒馆，鲁简肃常常乔装在那里饮酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，过了段时间宗道喝完酒回家来了，使者和宗道商量说：“皇上假若责怪你来迟了，应该用什么事情推托？”宗道说：“就说实话。

”使者说：“但是那样会得罪圣上的。”宗道说：“喝酒，是人之常情；欺瞒圣上，就是臣子的大罪了。”

使者感叹而去。真宗果然问起这个事情，使者就按宗道说的回答了。

真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒，宗道回答说：“我家里贫穷，没有酒具，酒馆里的东西齐全，我去了就像在自家一样自在。 正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来，所以去酒馆和他喝酒。

但是我换过衣服了，百姓就没有人认识是我了。”真宗从此觉得宗道品行很可贵，认为可以重用他。

后来他被贬为濮州团练副使，安家在汀州。他在汀州两年时间，关门闭户不见人客，每天就是在家里看书读卷。

房子里只能容得下一张床，他坐和睡都在里面，准备就这样终老。其他人都为他感到担忧，但是他却处之泰然，并不觉得不好。

2.文言文中的“正”有什么意思

1.正好：六合正相应。——《 玉台新咏 ·古诗为焦仲卿妻作》1

又如：正称下情（正合心意；正中下怀），“正则无景”

2形容正直正派，“方正之不容也”

3纠正匡正，“正法则，选贤良”

4治理，“夫从少正长从贱治贵”

5形容与副相对，“补续残缺正副二本”

6长官，“为周陶正”

7仅只，“平原不在，正见清河

”8恰好，“正与孤同”

9表动作状态的持续，“我思舜正郁陶”

希望对你有用喔

3.“介”在古文里什么意思

“一介”这个词，在文言文中出现的概率并不高，仅有的几次出现，在解释上又有欠斟酌，如《廉颇蔺相如列传》中“大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。”《滕王阁序》“勃，三尺微命，一介书生。”这两处的“一介”，课文的注释都将其解释为“一个”，笔者以为是不恰当的。

把“介”解释为量词“个”，在常用的工具书中找不到依据，即便是《说文》里也没有。《古汉语常用字字典》里关于“介”字有如下六个义项：①界限，疆界；②居中，在中间；③独，独特；④铠甲；⑤〔一介〕；⑥通“芥”，比喻微小。其中对“一介”列举了两个义项：1，一个。《尚书.泰誓》：“如有一介臣。”2谦词，表示藐小，微贱。王勃《滕王阁序》：“勃，三尺微命，一介书生。”第二个义项是由“芥”而来，而第一个义项就不知由何而得了。

笔者认为，对于“一介”这个词，只有一种解释，即“一”表数量“一个”或“一位”；

“介“则取其“微小”、“微贱”之义。其理由如下：

一 我们先从“一介之使”入手。这句话是一个偏正词组，中心词为“使”，什么样的使者？一个小小的使者。“介”，“芥”也，形容使者地位之低下。蔺相如的意思是说，凭着秦国的强大，就是派一个地位再低不过的使臣到赵国去，赵国也不敢不恭恭敬敬地把和氏璧送到秦国来。“之”是一个表偏正关系的助词，如果“一介‘可以解释为“一个”，那么这句话就成了“一个的使者”，似乎汉语里没有这种语法。

二、古代汉语中，一般情况下是不用量词的，数词与所限制的名词直接组合是其显著特征，如“一唱三和”、“三人行必有我师”、“五人墓碑记”等等，皆是如此。少数情况下，有些量词是由名词转化而来，不用则限制不明，那就必须要用了。例如：“一叶扁舟”、“一树繁花”、“一江春水”、“一川烟草”等。“一个”的“个”并不属于这种特殊量词，当然是在省略范围之内的。所以，说“如有一介臣”句的“一介”就是“一个”，显然是理由不充分的。

三，由于“一介”是个谦辞，他后面的人物往往都是地位不高的，如“一介书生”、“一介武夫”、“一介布衣”、“一介草民”等。如果人物是王侯将相，一定不要用“一介”来修饰，古文中没有见过这种用法。

由以上分析，我们可以确定，“一介”决不能理解为“一个”，“芥”本是比喻的用法：“象草芥一样的”。《古汉语常用字字典》里的说法并不正确。要给学生讲清这个问题也不是很难，只要让他们理解了古代汉语数量词的用法，此问题也就迎刃而解了。