王承体恤民情文言文(吴兢《贞观政要.论俭约》译文)

1.吴兢《贞观政要.论俭约》译文

贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“自古帝王凡有兴建营造，必须重在依顺民心。当年大禹开凿九山、疏通九江。使用人力极多，而没有怨言，是因为民心希望这么做，而为大家共同享有的缘故。秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。古人说：‘不要做无益的事来损害有益的事’。‘不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱’。可知见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。从王公以下，住宅府第、车服、婚嫁、丧葬，都得按照品级，不应服用的应一概禁绝。”这样20年间，社会风俗崇尚简朴，衣无锦绣，财帛富饶，没有饥寒之苦。

贞观二年，公卿大臣上奏说：“依照《礼记》所说，夏季最后一个月，可以居住在台上的楼榭里，如今夏署尚未消退，秋季绵绵细雨刚刚开始，宫里低下潮湿，请营建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有气息不顺的毛病，怎适宜于住在低下潮湿的地方？如果同意奏请，就会花费很多钱财。从前汉文帝准备兴建露台，因为不愿用掉相当于10户人家家产的经费而作罢。我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用要超过他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？”公卿大臣们再三恳请，太宗始终没有同意。

贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟装饰得华丽，游览玩赏水池楼台，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望这样，是为了放纵逸乐，百姓之所以不希望，是因为劳苦疲累。孔子说：‘有一句话可以终身奉行的，那就是恕吧！ 自己所不愿做的，切记不要强加给别人。’劳苦疲累的事情，实在不该强加给百姓。我被尊为帝王，富有四海，什么事情都凭我一句话，我确实能自我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。”魏徵说：“陛下本来爱怜百姓，经常节制自己而顺应民情。我听说过：‘拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛，靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡。’隋炀帝一心贪得无厌，专门喜欢奢侈，主管部门每有供奉营造，稍微不称心，就要施加严刑峻罚。上边有所喜好，下边必然做得厉害，大家争相无限制地放纵淫逸，很快就会导致灭亡。这不是书上写的，而是陛下所亲眼目睹的事实。正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足，再超过现在万倍也不会满足。”太宗说：“你的奏对很好！不是你，我怎能听到这些话呢？”

2.题文

试题答案：【答案】【小题1】①一向，向来 ②脸色【小题2】①皇帝最终同意（听从）了他的请求。

【小题3】①劝说皇帝以国事为重，公正刑赏；②劝说皇帝要体恤民情，站在百姓的立场思考问题。 试题解析：【解析】【小题1】试题分析：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。

解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。 还可以联系学过的课内文言文的词语解释考虑。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】试题分析：翻译句子应该在直译的基础上意译。①在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。

在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。这个句子翻译时要注意“竟”的解释。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题3】试题分析：这是一道考查总结概括人物精神品质的题型，从第一自然段中赵普极力劝说皇帝刑赏公正，不能以喜怒论之，并站于宫门，良久不去，可归结出赵普劝说皇帝以国事为重，公正刑赏这一方面；大雨，皇帝不高兴，赵普却从百姓盼雨各自欢喜的角度劝说皇帝，可归结出赵普劝说皇帝要体恤民情，站在百姓的立场思考问题这一方面。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

3.《贞观政要·论俭约阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成9—11题。

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。

秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。 古人云：“‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。

固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。

自王 公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。

昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。

孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。

朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。 ”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。

臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。

上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。

陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。 ”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”（选自吴兢《贞观政要·论俭约》 ，略有删节）9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.必须贵顺物情 物：人 B.宫中卑湿 卑：低下C.陛下本怜百姓 怜：同情 D.隋炀帝志在无厌 厌：满足10.以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是 ①朕有气疾，岂宜下湿？ ②固请至于再三，竟不许。

③劳弊之事，诚不可施于百姓。 ④陛下本怜百姓，每节己以顺人。

⑤陛下若以为足，今日不啻足矣。⑥公所奏对甚善 ！A.②④⑥ B.②⑤⑥ C.①③④ D.①③⑤11.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一 项是 A.本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。

B.贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。 C.唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。

D.魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。12.阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用“/”线画出。

（3分）子曰：“诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为？”13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）（l）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？（4分） 译文：（2）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。

（3分） 译文：（3）以欲从人者昌，以人乐己者亡。 （3分） 译文：参考答案：9C10D11。

D（魏徵认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国。并非从“从另一方面对唐太宗提出劝谏”。

）12(3分)子曰：“诵《诗》三百/授之以政/不达/使于四方/不能专对/虽多/亦奚以为？”（每错两处扣1分，扣完为止；没划不得分。）【译文】孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对。

这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？” 【说明】孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。

13。 (1) 我的德行比不上汉文帝，而兴建所花费的要超过他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？ （4分，“逮”、“过”、“为人父母”、反问句式各1分。

）（2）我确实能自我节制，如果百姓不想那 么做，就一定顺应民情。（3分，“诚”1 分，“自节”1分，大意对1分）（3）国君让自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛；国君让老百姓以国君自己为乐，国家就会灭亡。

（3分，“欲”1分，“乐”译为意动1分，大意对1分。）【参考译文】 贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古帝王凡有兴建营造，必须重在依顺民心。

当年大禹开凿九山、疏通九江。使用人力极多，而没有怨言，是因为民心希望这么做，而为大家共同享有的缘故。

秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。古人说：“‘不要做无益的事来损害有益的事’、‘不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱’。

可知见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。

从。

4.文言文节选自《隋书,赵煚传》

隋书赵煚传 【原文】 赵煚，字贤通，煚少孤，养母至孝，年十四，有人盗伐其父墓中树者，煚对之号恸，因执送官。

及长，深沉有器局，略涉书史。周太祖引为相府参军事，闵帝受禅，迁陕州刺史。

时周人于江南岸置安蜀城以御陈，属霖雨数旬，城颓者百余步，蛮酋郑南乡叛，引陈将吴明彻欲掩安蜀。议者皆劝煚益修守御，煚曰：“不然，吾自有以安之。”

乃遗使说诱江外生蛮向武阳，令乘虚掩袭所居，获其南乡父母妻子。南乡闻之，其党各散，陈兵遂退。

明年，吴明彻屡为寇患，煚勒兵御之，前后十六战，每挫其锋。获陈裨将覃冏、王足子、吴朗等三人，斩首百六十级。

寻从上柱国于翼率众数万，自三鸦道以伐陈，克陈十九城而还。以谗毁，功不见录，除益州总管长史。

煚与宗伯斛斯徵素不协，徵后出为齐州刺史，坐事下狱，自知罪重，遂逾狱而走。帝大怒，购之甚急。

煚上密奏曰：“徵自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。徵虽愚陋，久历清显，奔彼敌国，无益圣朝。

今者炎旱为灾，可因兹大赦。”帝从之。

徵赖而获免，煚卒不言。及（高祖）践阼，拜相州刺史。

朝廷以煚晓习故事，征拜尚书右仆射。视事未几，以忤旨，寻出为陕州刺史，俄转冀州刺史，甚有威德。

煚尝有疾，百姓奔驰，争为祈祷，其得民情如此。尝有人盗煚田中蒿者，为吏所执。

煚曰：“此乃刺史不能宣风化，彼何罪也。”慰谕而遣之，令人载蒿一车以赐盗者。

盗者愧恧，过于重刑。其以德化民，皆此类也。

开皇十九年卒，时年六十八。 （节选自《隋书•赵煚传》） 【译文】 赵煚（音jiǒng），字贤通，赵煚少年丧父，赡养母亲至孝。

十四岁那年，有人偷偷砍伐他父亲墓中的树，赵煚号叫恸哭，把这个盗树者送交官府。等到赵煚长大，沉着稳重又做事得体大方，略微涉猎书史。

周（后周）太祖把他引荐为相府参军事。闵帝继位（受禅），调任陕州刺史。

当时周人在长江南岸建造高大的城墙以防御陈国侵袭，然而这时连下了数十天大雨，城墙塌陷的距离长达百余步。蛮酋郑南乡谋反作乱，勾结陈将吴明彻欲袭击安蜀。

大家都议论着认为赵煚应该修城墙，赵煚说：“不然，我自有办法退兵。”于是遣使游说引诱江外生蛮攻打武阳，令乘虚攻打他们所居之地，获其南乡父母妻儿。

南乡听说了这件事，便解散了他的军队，陈兵也就退却了。第二年，吴明彻多次聚兵起义，赵煚带领士兵抵御，前后十六次战役，都狠狠挫败了他的气势。

俘获陈裨将覃冏、王足子、吴朗等三人，斩首百六十级。不久跟随上柱国于翼带数万士兵，从三鸦道攻打陈国，攻克陈国十九城然后回来。

因为小人的谗言，赵煚的功劳没有被朝廷记录，只是被授予一个益州总管长史的职务。赵煚与宗伯斛斯徵素不和睦，徵后出任齐州刺史，因为犯罪被关在狱里，自知罪重，遂越狱而逃。

帝大怒，悬赏捉拿，非常急迫。赵煚上密奏说：“徵自认为负罪深重，惧死遁逃，若不向北逃向匈奴，则向南投奔吴越。

徵虽然愚陋，但世面见的够多了，若他逃向敌国，对您的圣朝没有好处。现在天下大旱，可借这个理由大赦天下。”

皇帝听从了这个建议。徵因此而获免，赵煚却没告诉他。

等到高祖继位的时候（践阼），赵煚拜相州刺史。朝廷因为煚知晓古今之事，征拜尚书右仆射。

赵煚上任不久，因为违背圣旨，不久就被外贬为陕州刺史，很快又被改任冀州刺史，（这期间）他（在百姓中）很有威信和恩德。赵煚曾经有一次得病，百姓们都跑来，争着为他祈祷，可见他如此得民心。

曾经有人盗赵煚田中蒿草，被小吏抓住。赵煚说曰：“这是因为刺史（就是说他自己）不能宣传好的民风教化，你有什么罪呢。”

安慰宽谕地送他回家，令人装上一车蒿草赐给那个偷盗的人。那个偷盗的人非常惭愧，比受了重刑还难受。

他用自己的品德来感化人民，都是这样做的。赵煚于开皇十九年逝世，享年六十八岁。

附录：《隋书》原文 赵煚，字贤通，天水西人也。祖超宗，魏河东太守。

父仲懿，尚书左丞。煚少孤，养母至孝。

年十四，有人盗伐其父墓中树者，煚对之号恸，因执送官。见魏右仆射周惠达，长揖不拜，自述孤苦，涕泗交集，惠达为之陨涕，叹息者久之。

及长，深沉有器局，略涉书史。周太祖引为相府参军事。

寻从破洛阳。及太祖班师，煚请留抚纳亡叛，太祖从之。

煚于是帅所领与齐人前后五战，斩郡守、镇将、县令五人，虏获甚众，以功封平定县男，邑三百户。累转中书侍郎。

闵帝受禅，迁陕州刺史。蛮酋向天王聚众作乱，以兵攻信陵、秭归。

煚勒所部五百人，出其不意，袭击破之，二郡获全。时周人于江南岸置安蜀城以御陈，属霖雨数旬，城颓者百余步。

蛮酋郑南乡叛，引陈将吴明彻欲掩安蜀。议者皆观煚益修守御，煚曰：“不然，吾自有以安之。”

乃遣使说诱江外生蛮向武阳，令乘虚掩袭所居，获其南乡父母妻子。南乡闻之，其党各散，陈兵遂退。

明年，吴明彻屡为寇患，煚勒兵御之，前后十六战，每挫其锋。获陈裨将覃冏、王足子、吴朗等三人，斩首百六十级。

以功授开府仪同三司，迁荆州总管长史。入为民部中大夫。

武帝出兵巩、洛，欲收齐河南之地。煚谏曰：“河南洛阳，四面受敌，纵得之，不可以守。

请从。