赠医者汤伯高序文言文试题(阅读下面的文言文,完成小题(?)
1.阅读下面的文言文,完成小题(?
【答案】【小题1】B【小题1】C【小题1】C【小题1】（1）行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？（2）所以从今而后从头到脚，能够给予生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？（3）我凭借其医术品行以医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。
【答案解析】【小题1】值：遇到。【小题1】A.则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； B.于，介词，“在”；C.以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D. 连词，表修饰。
【小题1】A.两者颠倒。 B.“当是时，余未识公也”不表明“医术精湛” D.”公得以施于一乡，而不能施于天下” 不表明“医术精湛”A.两者颠倒。
B.“当是时，余未识公也”不表明“医术精湛” D.”公得以施于一乡，而不能施于天下” 不表明“医术精湛”【小题1】（1）“夫医一技耳”“絜短长”“ 共低昂”“ 得无”各1分。 （2）“循顶至踵”“与 ”“孰”“所赐”各1分（3）“不肖”“ 庶几”“ 有以”“ 谢”各1分。
附：文言文参考译文智者曾经说，不做相就做将，而医生则兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。
相在变乱未发生时防之于未然，将在预设的作战方案中因势变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？我曾经心里仰慕何承云的医术，何公以医术世传其家，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多密不可传。
何公继承家业而研读这些医书，并根据自己的理解进行改动，以古代的方法加以检验，医术越加精良，而他的名声越加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府里的御医，驰名于吴楚之间！不久何公归故里，乡里生病而依赖他救治痊愈者，人满为患。
各地来学医者，把道路都堵塞了。 何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要有求则允诺，只要来投靠则接纳。
所以上至官员，下至百姓之家，每次见到何公，必拱手敬礼，尊称仁人之类。万历八年秋，我患病三个多月，差点病死，而同时遭遇母亲去世，内有丧母之痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为只有死了。
在我患病恍惚中有人把我的病情告诉了何公，在此时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。
所以从今而后从头到脚，能够给予享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？然而，何公不止是与将相相等也，将、相不如何公的有三个方面。 将和相地位尊贵傲慢，每每凭借自己富贵之势羞辱贫贱之家，对疾苦之人更无心过问；而何公以医药之术惠及到普通的百姓。
这是他们不及何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，以空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职；而何公对待别人如对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。
这是他们不及何公的第二个方面。不贤的将相，或者设计陷害好人，或者偷偷算计豪杰，以达到私心，而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽其技能，大有扶植进人的仁心。
这是他们不及何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行与整个天下。
他日如果我得到重用，则将效法他的做法而推广它，何公凭借其医术医治我的身体，我凭借其医术品行来医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。
2.阅读下面这首唐诗,完成8~9题赠程处士 2.这首? 爱
1。
①运用叠词。“忧忧”、“悠悠”，突出了世事的纷乱繁多，让人忧愁思虑不尽；增强语言的韵律感；②质朴（通俗易懂）。
全诗语言不事雕琢，近而不浅，质而不俗；③率真。全诗议论抒情自然率真，直截爽利，好恶分明。
（6分）2。这首诗抒发了诗人厌倦世事、鄙弃儒家传统观念、追求自由（或“任情”）人生的思想感情。
首联写人生百年纷繁，表达对世事的厌倦；颔联以日出日落之随意、河水流淌之任情反衬人生的不自由，表达对自由的渴望；颈联指责“礼乐”囚禁“姬旦”，“诗书”缚住“孔丘”，表达对儒家观念的批判和鄙弃。最后一联写诗人宁愿以睡忘世，以酒消愁，表达其忘怀世俗、唯求适意的人生态度。
（5分）1。试题分析：解答此题，分析语言特点，可从所用修辞方法、句式特点等方面入手。
从诗中“扰扰”“悠悠”“枕枕”等词语可看出，此诗运用了“叠词”的手法；而叠词手法往往有增强韵律感、强调某种情绪的作用。 此外，语言还有质朴和华丽之分、通俗和典雅之别，等等。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
2。试题分析：解答此题，要先读懂诗句意思，并结合诗题和注释进行分析。
这首诗的首联写人生百年“长扰扰”，表达诗人对世事的厌倦；颔联以“随意落”的日光和“任情流”的河水表达诗人对自由的渴望；颈联以周公的被“礼乐”所拘束和孔子的被“诗书”所束缚，表达诗人对儒家观念的批判和鄙弃。尾联写诗人宁愿以睡忘世，以酒消愁，表达诗人唯求适意的人生态度。
由此可见全诗抒发了诗人厌倦世事、鄙弃儒家传统观念、追求自由的思想感情。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。
能力层级为鉴赏评价D。
3.《送胡叔才序阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
作者：送胡叔才序王安石叔才，铜陵大宗，世以赀名。
子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之产，卒无就。
邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼己然，虽胡氏亦然。 独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。
既壮可以游，资而遣之，无所靳。居数年，朋试于有司，不合而归。
邑人之訾者半，窃笑者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。
叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。 不数年，遂能襃然①为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。
不以予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。
夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸②于中，而襮③之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。
子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，殆不其然；然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。 昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？”因释然寤，治装而归。
予即书其所以为父母寿者送之云。注释：①襃然：出众之貌。
②弸：充满。 ③襮：显露。
8、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A、邑豪以为谚，莫肯命儒者 谚：借口B、若将浼己然 浼：沾染，影响C、资而遣之，无所靳 靳：吝惜D、不以予愚而从之游 游：出游9、下面六句话分别编为四组，全都体现胡叔才的父母“教之笃”的一组是（ ）①耗其千金之产，卒无就 ②捐重币，逆良先生教之③资而遣之，无所靳 ④追四方才贤，学作文章⑤不悔，复资而遣之 ⑥不予愚而从之游A、①③⑥ B、①④⑤ C、②③⑤ D、②④⑥10、下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）A、文章的开头，看似是交代友人胡叔才的家世，重点却是叙述当时重钱利轻学识的世风。 B、胡叔才的父母不为世风所染，不惜重金资助他读书，乡人指斥讥笑也不后悔，这的确难能可贵。
C、胡叔才尽管好学，“追四方才贤，学作文章”，但由于资质的原因，两次都名落孙三。D、最后，作者借劝说胡叔才回去的机会，阐述了求学以“道”“艺”为本不以“禄”“位”为荣的道理。
11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）思显其身以及其亲。
（3分）译文：（2）夫禄与位，庸者所待以为荣者也。（4分）译文：（3）因释然寤，治装而归。
（3分）译文：参考答案：8、D（游，交往）9、C（①是“邑之豪子弟”的行为。④是胡叔才求学的行为。
⑥胡叔才与作者交游。）10、C（“由于资质的原因”与文意不符。
“遂能襃然为材进士”说明他学有所成，证明资质不错；“不合而归”“诎于不己知”，说明有才却得不到考官的赏识，这才是落第的根本原因。）11、（1）（胡叔才）一心想让自己显达，让父母也跟着显耀。
（2）俸禄和官位，是一般人追求并把它作为炫耀的资本。 （3）（胡叔才）于是坦然醒悟，准备行装回去了。
【译文】胡叔才，是铜陵的大族（子弟），（胡氏家族）世代以资财闻名。（胡氏家族）中的纨绔子弟把放纵、游荡当作自己主要的事情，规矩谨慎的人则努力多置田地以扩充资产。
这以前，乡中富有人家中有让子弟求学的，耗费千金的资财，最终没有成就。乡中那些富有人家以此为借口，再不肯出资让子弟求师学习，遇到读书人都指手画脚，远远避开，好像怕他们沾染了自己似的。
即使是胡氏家族也是这样。唯独胡叔才的父母不这样，在胡叔才小的时候，拿出重金，聘请好的老师教他。
等到胡叔才长大可以游学后，他的父母又出资财让他外出求学，一点也不吝惜。过了几年，和友人一同去参加考试，没有考中回来了。
乡中有一部分人公开非议，有一部分人暗中嘲笑。他父母更加坚定，不后悔，又拿出钱财让他出去求学。
胡叔才是个非常孝顺的人，为父母教导自己的诚心而感动，到处寻找有才能的人，向他们学习写文章，一心想让自己显达，让父母也跟着显耀。 不几年，就优秀出众，有考中进士的才能，又与友人一同去参加考试，不幸又因考官不了解自己而落第。
他不因为我愚蠢而同我交游，曾经对我说起他父母望子成龙的想法，并谈如果考不中在乡亲面前感到不好意思，所以现在不能够回去。我对他说：“回去吧。
俸禄和官位，是一般人追求并把它作为炫耀的资本、那些有才德的人内心充满了‘道’，并且显露在才艺上，虽然没有俸禄和官职，那荣耀依然存在啊。 你的父母，不同于那些平庸之人，而让你走上追随圣贤的道路，能说他们不贤明吗？有人非议有人嘲笑却始终不后悔，不是贤明的人能做到这样吗？现在如果舍弃对道德的追求而追求富贵和官职，大概就不会是这样的；这样看来，你用来让父母荣耀、抛弃心中惭愧的（理由），就很多啊。
从前非议嘲笑你的人，本来就是平庸之人，那里值得你惭愧呢？你姑且带着我的话回去，告慰父母，他们也会非常高兴，对你将会怎么样呢？胡叔才于是坦然醒悟，准备行装回去了。我就写些用以告慰他父母的话送给他。
4.赠医者汤伯高序翻译
【参考译文】
楚地的风俗相信巫师而不相信医生，从夏商周以来就是这样，现在尤其突出。只要是有病，不管病的时间长短，病势轻重，吃了一次药不见效，立刻摒弃医生。到了巫师那里，反复十几次不见效，也不后悔，并且深深引咎自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。始终不说一句责备巫师的话。所以病好了功劳总是归于巫师，而病没有治好却总是归罪于医生。见效不见效，巫师总是受到最高的奖赏，医生往往要放在后面。所以医生想急于获得利益，取信于人，就必须借助鬼神的名义，做出装神弄鬼的样子，即使是上等智慧的人也很少有不被迷惑的。更有甚者，沅湘之间出现了用人来祭祀不应当祭祀的鬼，谋取利益的事，他们遭受了重重的处罚却不怨恨，巫师带来的祸患盘根错节，根深蒂固不能消解。医生的医术长时间不能胜过巫师的巫术，即使有好医生尚且不能施展其医术，来成就他的名声，学习医学的人也就一天天懈怠了，所以有时找遍几个郡也找不到一个好医生。唉！难道是古代帝王的礼制、法度已经被废弃了吗？为什么巫师造成的祸患到了这个地步呢！人能够过完应有的寿数，不是一种幸运吗！
我的同乡有一位徐若虚先生，徐姓是郡里的大姓。十五岁时考中了进士，就辞官回乡做了医生。只要别人有一个好的药方，有一句有价值的医学见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。经过几十年，他的在医学方面取得了巨大的成功，著有《易简归一》几十卷。辨别疑难杂症，补足缺漏，广泛搜集资料，明辨考察，通晓、洞察细微敏锐的事物，人们都认为他是古人再生。他凭借脉象治病，不按照症状，无论富贵贫贱，不要求他们回报，相信他来治疗的，没有不见效的。那些不来治疗的，也一定提前知道了病情。病人让巫师看过一次，就离开不再去找巫师了，从此，我们乡里的巫师，渐渐不能独占功劳了。我行走几千里也没有见过能比得上他的医生。偶然遇到一个医生，又都是只研究一种病情，擅长一种病的治疗罢了，没有各种病症治疗都擅长的。来到旴江，认识了汤伯高，通晓医术，沉静深邃，不自我夸耀，不傲气，非常像徐若虚先生。我正忧虑巫师造成的祸患，医学之道不能被认可，坐视百姓生命夭亡而不能救治，而敬佩汤伯高的学问类似于徐若虚，并且试探让他治病马上就见效，因此一并写下巫师和医生行为的利害关系，以及有关徐若虚先生的经历来赠送给他。唉，假使世上的医生都像徐若虚的汤伯高，相信他们的人都像我家乡的人一样，巫师难道能长时间占据优势吗！
汤伯高名叫尧，自号常静处士。徐若虚名叫棪。听说庐山有一位郭氏，号叫南寄的，也很有名气。
5.阅读下文,完成文后各题
小题1:C
小题2:B
小题3:(1)等这技艺到了极点，（发出的声调）大的是宫声，小的是羽声，按着琴弦迅急弹奏，曲调也突然随之变化。（2）我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都没考中。等到依靠祖上的勋绩，才调到剑浦去做了县尉。
小题1:C（写，通“泻”，宣泄、排除、排遣、抒发。）
小题2:B（作者并没有直接劝慰友人，而是以琴声为喻劝慰杨寘以弹琴来寄托情怀，排遣忧愁，养神祛病。）
小题3:(1)（“及其至”，2分；“ 操弦骤作”，2分；其余地方翻译无误且语句通畅，1分）。（2）（“累以进士举”，2分；“及从荫调”，1分；“为尉于剑浦”1分；其余翻译无误且语句通畅，1分。）
译文：
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好象山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好象夜晚发生了大风大雨；有时象旷夫、寡妇的叹息声，又好象和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一樽洒，弹一回琴，当做临别别的纪念。
