哉在文言文什么意思(哉在文言文里什么意思)

1.哉在文言文里什么意思

“哉”zāi 文言语气助词（❶表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”❷表感叹，相当于“啊”，如“快哉！”）。

古同“才”，开始。〈助〉（1） （形声。

本义：语气词。《说文》：“言之间也。”

表感叹）（2） 同本义 （3） 表示感叹，相当于“啊”幸甚至哉。——曹操《步出夏门行》非人哉。

——《世说新语·方正》旦旦有是哉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》变诈几何哉。

——《聊斋志异·狼三则》美哉，我少年中国。—— 清· 梁启超《饮冰室合集·文集》（4） 又如：远哉遥遥；快哉此风；命不易哉；谁不为之痛心哉（5） 表示肯定语气，相当于“啊”。

如：敢不畏君王哉；不若鸡犬哉（6） 表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗”安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》岂独一琴哉。

——明· 刘基《郁离子·千里马篇》岂主之子孙不必善哉。——《聊斋志异·促织》岂独一箸间哉。

——清· 周容《芋老人传》顾不如蜀鄙之僧哉？（哉，表示反问语气，相当于“吗”。）—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》（7） 又如：以此为治，岂不难哉？吾又何能为哉？（8） 表示测度，相当于“吧”我其试哉！——《书·尧典》（9） 又如：我岂有所失哉！（10） 表示祈使语气，相当于“吧”振振君子，归哉归哉！——《诗·召南》（本文摘自《汉典》）。

2.哉在文言文里什么意思

（形声。

本义：语气词。《说文》：“言之间也。”

表感叹） 2. 同本义 [alas] 3. 表示感叹，相当于“啊” 幸甚至哉。——曹操《步出夏门行》 非人哉。

——《世说新语·方正》 旦旦有是哉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。

——《聊斋志异·狼三则》 美哉，我少年中国。—— 清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 4. 又如：远哉遥遥；快哉此风；命不易哉；谁不为之痛心哉 5. 表示肯定语气，相当于“啊”。

如：敢不畏君王哉；不若鸡犬哉 6. 表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗” 安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。

——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 岂主之子孙不必善哉。——《聊斋志异·促织》 岂独一箸间哉。

——清· 周容《芋老人传》 顾不如蜀鄙之僧哉？（哉，表示反问语气，相当于“吗”。）—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》 7. 又如：以此为治，岂不难哉？吾又何能为哉？ 8. 表示测度，相当于“吧” 我其试哉！——《书·尧典》 9. 又如：我岂有所失哉！ 10. 表示祈使语气，相当于“吧” 振振君子，归哉归哉！——《诗·召南》。

3.文言文里哉,焉和来这三字有什么意思

1.哉：*语气词，表感叹，相当于现代汉语的“啊”

*语气词，表反问，相当于现代汉语的“呢”、“吗”

2.焉：*于何，在哪里

*疑问代词，怎么，哪里

*于此，在这里，在那里

*代词，相当于“之”

*连词，相当于“乃”、“则”、“就”

*语气词

*形容词，副词词尾，“。.的样子”

3.来：*小麦

*来，与“往”相对

*将来

*句尾语气词，相当于现代汉语的“咧”

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4.诗文哉,古文乎,何谓文言文

“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行：

古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。