鹤色洁形清文言文翻(洛神赋全文及其拼音带翻译)

1.洛神赋 全文及其拼音 带翻译

洛神赋 曹植 【原文】 黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。

践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。

叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。

休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 【译文】 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。

传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。

翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。

于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。

忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。

于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。” 我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”

我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。

2.文言文阅读12分余

【答案】【小题1】徐，慢慢地， 强，同“僵”僵硬【小题1】心里这么想着，那成千成百的蚊子，果真都变成鹤了。

【小题1】（1）土砾，从草， （2）兽 （3 ）癞蛤蟆【小题1】（1）观蚊成鹤，（2）神游山林之趣 （3）观虫斗，捉蛤蟆【小题1】富有丰富的联想和想象，细心观察，热爱自然，热爱生活，（答出两点即给满分）【答案解析】【小题1】文言实虚词的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见实虚词的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。 如：“项为之强中”强，同“僵”僵硬。

【小题1】这是考查对文言文句子的理解和翻译。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。

注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。

这里应注意“向、或、鹤”等词语的理解要准确。 如：鹤，在这里是名次用作动词，理解为：“变成鹤”。

【小题1】这是文言文中内容理解考点。学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。

这里学生应理解“山”“树”“虫”都是比喻用法，这里指土砾、从草、兽；而把“癞蛤蟆”夸张地认为成“庞然大物”。 【小题1】这是文言文中内容理解考点。

学生筛选并提取文言文阅读语料中的信息，是建立在文章理解基础上的考查方式，促进学生在阅读过程中达到读懂读通的目的，能够用原文的材料来解决问题。这里能概括出“青云白鹤观、神游山林、观虫斗”三个情节即可。

【小题1】这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。

理解这里作者产生物外之趣必须具备联想和想象、观察、对自然的热爱的精神品质。

3.趵突泉赵孟頫古诗翻译

译文：泺水发源地在这里，是天下绝无仅有的，趵突泉从平地上喷涌而出，泉水在喷出时放佛形成了一把白玉壶。趵突泉如此长年累月从地下涌出，真怕大地滋生万物的元气会泄尽，即使在干旱之年也不用担心东海会干涸。

趵突泉升起的云雾，放佛能够升起华不注山，发出的波涛之声震荡着大明湖。如果经常来到泉水边，就能荡涤尘世俗念，使心怀如同冰雪般高洁。

元代赵孟頫《趵突泉》原文：

泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。

云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤。

扩展资料

在济南的文化历史上，赵孟頫对济南的推介之功绝对排在头位，自从《鹊华秋色图》创作完成以来便享誉四海，成为济南响当当的的文化名片。赵孟頫与济南名胜的缘分，这首吟咏趵突泉的诗，也是出手不凡。

1292年夏，39岁的赵孟頫被任命为同知济南路总管府事。任命状下来后，赵孟頫先携家带口回了趟老家吴兴，八月份才北上到达济南。由于某些职位阙任，赵孟頫实际成了济南军政要务的一把手。直到1295年初才被调离返京。

赵孟頫曾在济南当官三年多，正值“和平时期”，在“上任三把火”的一番忙碌之后，赵孟頫渐渐将闲暇时光聚焦到济南的山水之间。期间写有数十篇相关济南山水的诗文，其中这首《趵突泉》算是最得意的诗作。

诗文用传神、生动、别致、夸张的比喻，形象逼真地描绘出“趵突”奇观的壮美气势。同时，还兼及赞美了大明湖和华山，抒发了对济南山水的喜爱之情。

在历代文人数百篇吟诵趵突泉的诗文中，这首诗当属最佳之作。其中的“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”更是脍炙人口，极言趵突泉泉水气势之大。被当作楹联刻在了趵突泉畔，泺源堂门前的廊柱上。

元代时，趵突泉水经泺水分流至大明湖，同时也流进了鹊山湖，可以说是湖与湖之间相连，华不注山被鹊山湖水包围。疾驰喷涌而出的泉水，通过“蒸”字和“震”字，一下子变得“力拔山兮气盖世”，力重千钧，动态的水和静态的山相互映衬，撼人心魄。

整首诗有对趵突泉形象的描摹，有对地下泉源的遐想，有对奔流水势的形容，有泉水情怀的抒发，不愧是描写趵突泉的名篇，更是赵孟頫对济南泉水情结的总体现。

这首诗的赵孟頫手迹现藏台北故宫博物院，字体俊逸润秀，尽显赵孟頫的书法特色，也是存世赵孟頫书法中罕见的墨迹行书大字，堪称书法艺术瑰宝。

4.《鸣皋歌送岑徵君 时梁园三尺雪》译文

若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。

洪河凌竞不可以径度1，冰龙鳞兮难容舠（dāo）2。邈仙山之峻极兮3，闻天籁之嘈嘈4。

霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛5。玄猿绿罴，舔舕（tàn）崟岌（yínjí）6，危柯振石7，骇胆栗魄8，群呼而相号。

峰峥嵘以路绝，挂星辰于岩嶅（áo）9。题解：原注：时梁园三尺雪，在清泠池作。

王琦注：《太平寰宇记》：梁孝王 故宫有钓台，谓之清零台，今号清泠池。按，鸣皋，山名。

在河南嵩县东北。传说有鹤鸣于山上而得名。

徵君，被朝廷征召而不愿出仕的人。《后汉书·黄宪传》：黄宪初举孝廉，又辟公府（被朝廷征召）。

友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。

注释：1、洪河句：言黄河水寒凉而使人战栗，故不可以径直度过。洪河，大河。

这里指黄河。班固《西都赋》：带以洪河、泾、渭之川。

吕向注：洪河，大河也。凌竞，因寒凉而战栗。

《汉书·扬雄传》：驰阊阖而入泠竞。颜师古注：入凌竞者，言寒凉战栗之处也。

2、冰龙鳞句：谓河中冰结得就像龙鳞一样，无法行船。舠，小船。

3、邈仙山句：言仙山高峻而渺茫。4、闻天籁句：谓听到自然界各种声音的噪杂。

天籁，自然界的各种声音，如风声、水声、鸟鸣声等。5、霜崖二句：谓重重叠叠的山崖因落霜而洁白，就像暴风在海上掀起汹涌的波涛。

缟皓，白色。合沓，重叠；攒聚。

长风，暴风；大风。扇海，谓狂风携卷海水。

沧溟，大海。6、玄猿二句：言在高峻的山岭上，各种凶猛的野兽，吐着舌头。

玄猿，雄性的猿。绿罴，绿色的罴。

这里泛指猛兽。司马相如《上林赋》：玄猿素雌。

李善注：玄猿，猿之雄者，玄色也。《西京杂记·》：熊罴毛有绿光皆长二尺者，直百斤。

舔舕，吐舌貌。崟岌，高峻貌，这里以修饰词代替中心词，即指高山。

7、危柯振石：高山上的树枝在石崖间颤抖。危，高。

柯，树枝。8、骇胆栗魄：即胆战心惊。

栗，哆嗦；发抖。魄，古谓依附人体而存在的精神，与此不同的魂，可以离开人体。

9、挂星辰句：谓山峰高耸，星辰好像挂在上面一样。岩嶅，高峻的山。

第一段：写岑徵君思归鸣皋山，但因受阻而心烦。使其受阻的不利因素有三：一是积雪。

二是“洪河（黄河）凌竞不可以径度”，不可径度的原因是冰结得像龙鳞一样，连小船都不能容下。三是山势险峻。

山上各种声音嘈杂，霜崖洁白耀眼，攒聚重叠，就像狂风掀起大海的巨浪。加之各种猛兽在高山上吐着舌头，非常吓人。

风吹树枝，在石崖间颤抖。风吹树鸣，动物嚎叫，彼此响应，使人心惊胆战。

山险路绝，星辰好像挂在山峰上一样。这些险阻都是想象中的。

送君之归兮，动鸣皋之新作1。交鼓吹兮弹丝2，觞清泠之池阁3。

君不行兮何待，若返顾之黄鹄。扫梁园之群英，振《大雅》于东洛4。

巾征轩兮历阻折5，寻幽居兮越巘崿（yánè）6。盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑7。

注释：1、动鸣皋句：谓鸣皋山重新作响。动，发作。

新作，（鸣声）重新响起。“重新”是就鸣皋山之名而言。

2、交鼓吹句：谓各种乐器交互奏起。交，交互；共同。

鼓吹，即鼓吹乐，古乐的一种，用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。弹丝，演奏弦乐。

3、觞清泠句：谓在清泠池边的楼阁中饮酒（践行）。觞，以酒敬人或自饮。

4、扫梁园句：诗人希望岑徵君与众文士一起振兴文学创作。扫，归拢一起。

梁园群英，《史记·梁孝王世家》：梁孝王筑梁苑，方三百余里，招延四方豪杰，自山以东游说之士，莫不毕至。这里泛指文士。

《大雅》，借指文学作品。东洛，即洛阳，汉唐以洛阳为东都，故称。

5、巾征轩句：言所坐的车子因寻找幽居历尽险阻而受损。巾征轩，以帷蒙于征车之上。

征轩，远行的车。6、巘崿：大山上重的小山。

7、盘白石二句：谓坐在白石之上、明月之下而弹琴，和以千山万壑风吹松林之声，显得非常寂寥。盘，娱乐。

第二段：写以诗、酒、音乐为岑徵君饯行，并想象岑徵君别后的隐居生活。送君归，点送行。

“动鸣皋之新作”言作诗饯行。鼓吹弹丝交和，谓以乐饯行。

池阁行觞，为以酒饯行。君不行而反顾，写恋恋不舍，表现友情。”

扫梁园“二句”希望其聚拢群儒，振兴文学创作。“巾征轩”想象别后，历尽艰险寻找幽居、过幽居生活—在白石上、明月下、松风里，独坐弹琴。

望不见兮心氛氲1，萝冥冥2兮霰纷纷。水横洞而下渌，波小声而上闻3。

虎啸谷而生风4，龙藏溪而吐云5。冥鹤清唳6，饥鼯嚬（pín）呻7。

块独处以幽默8兮，愀（qiù）空山而愁人9。注释：1、氛氲：心绪缭乱。

2、萝冥冥：谓由于树木上藤萝的遮挡，光线昏暗。3、水横二句：谓清澈的溪流从洞口流过，发出潺潺的波声。

4、虎啸句：谓山谷里的风声如同虎啸。5、龙藏句：谓溪云翻滚，犹如蛟龙吞吐。

6、冥鹤句：言高空的鹤发出凄清的叫声。冥，高远。

7、饥鼯句：谓饥饿的鼯鼠在鸣叫。嚬呻，苦吟，这里指鼯鼠因饥饿而发出凄惨的鸣叫。

鼯，即鼯鼠，鸟名。状如蝙蝠，常夜鸣，如人声。

8、块独处句：谓块然独处，沉寂无声。9、愀空山句：谓萧条的山间使人发愁。

愀，萧条。愁，使动用法，使人愁。

第三段：写与朋友别后，诗人心绪缭乱，孤独忧愁。

5.急需<<卫懿公好鹤>>古文的白话文译文

古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。

卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。许多人投其所好，纷纷进献仙鹤，以求重赏。

卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。

鹤色洁形清，能鸣善舞，确实是一种高雅的禽类，浮邱伯《相鹤经》这样描述它：“体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其啄长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿不可量。行必依州渚，止不集林木。盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。”

卫懿公喜欢高贵典雅的仙鹤，本来无可厚非，但因此而荒废朝政，不问民情，横征暴敛，就难免要遭来灾祸。周惠王十七年（前660）冬，北狄（今大同一带）人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。

卫懿公正欲载鹤出游，听到敌军压境的消息，惊恐万状，急忙下令招兵抵抗。老百姓纷纷躲藏起来，不肯充军。众大臣说：“君主启用一种东西，就足以抵御狄兵了，那里用得着我们！”懿公问“什么东西？”众人齐声说：“鹤”。懿公说：“鹤怎么能打仗御敌呢？”众人说：“鹤既然不能打仗，没有什么用处，为什么君主给鹤加封供俸，而不顾老百姓死活呢？”

懿公悔恨交加，落下眼泪，说：“我知道自己的错了。”命令把鹤都赶散，朝中大臣们都亲自分头到老百姓中间讲述懿公悔过之意，才有一些人聚集到招兵旗下。懿公把玉块交给大夫石祁子，委托他与大夫宁速守城，懿公亲自披挂带领将士北上迎战，发誓不战胜狄人，决不回朝歌城。但毕竟军心不齐，缺乏战斗力，到了荧泽（朝歌北）又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城，石祁子等人护着公子申向东逃到漕邑，立公子申为卫戴公。

朝歌沦陷后，卫大夫弘演前往荧泽为卫侯收尸，但见血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好。弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣仅且以身为棺吧！”说着拨刀剖开自己的肚子，手取懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作懿公的棺材，草草掩埋。

6.《池鹤》白居易 古诗翻译

池鹤

【唐】白居易

高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

【赏析】

这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。本诗借物抒怀，以囚鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。

当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。

“高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。

“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。

“临风一唳思何事，怅望青田云水遥”。没有知音赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。

本诗也可以说是作者托物言志，以物寓人。