陆诜余杭人文言文(求《宿洞霄宫》译文)

1.求《宿洞霄宫》 译文

宿洞霄宫

【作者】林逋

【原文】

秋山不可尽，秋思亦无垠.

碧涧流红叶，青林点白云.

凉阴一鸟下，落日乱蝉分.

此夜芭蕉雨，何人枕上闻？

【注释】洞霄宫：故址在今浙江省余杭县西南大涤洞，被道家认作第七十二福地，唐代建 有天 柱观，北宋改名洞霄宫.

【赏析】 此诗写景抒情明净美丽而轻盈活泼：第一联由山之大引出思之无垠；第二联 写碧涧红叶，青林白云，有流水有飞鸟，写出秋容之鲜艳动感，毫无枯淡之色； 第三联对仗工整，写景明净简淡；尾联遐思悠悠，意境优美，空山寂静，谁能享 受夜雨芭蕉的情韵呢？一切皆在不言中.

2.冷泉亭记的译文

东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。

冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！

余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭；仆射韩皋，筑候仙亭；庶子裴棠棣，筑观风亭；给事卢元辅，筑见山亭；右司郎中河南人元藇，最后筑了这个冷泉亭。在这种情况下，五亭相互可以望见，像五个手指并列一样。可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继任到这里以后，只是记述其事而不再添造（新的亭子）。

3.偶与涉及殿阁,见一瞽僧坐廊下,,是那篇文言文的,求翻译

偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，设药卖医。宋讶曰：“此奇人也！最能知文，不可不一请教。”因命归寓取文。遇余杭生，遂与俱来。

天 有位青年到寺中游览 只见这位青年白衣白帽 身

材魁梧 器宇轩昂 王生走近和他搭话 这位青年言谈谦和精

辟 王生从内心敬佩他 接着问到他的姓氏籍贯 青年说

家住登州 姓宋 王生吩咐仆人设座 留宋生小坐 二人谈

笑风生 正好余杭生经过这里 二人都起身让坐 余杭生竟不

谦让 一屁股坐在上首 猛然问宋生 你也是来赶考的吗

宋生答道 我不是来应考的 自知才能低下 早没心思飞黄

腾达 余杭生又问 你是哪省人 宋生告诉他是山东登

州人 余杭生说 你不求进取

4.《晋书卷九十四隐逸》全文翻译

郭文，字文举，河内轵人也。

少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。

父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。

时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。

人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。

食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。

有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文日：“我若须此，自当卖之。

所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。

猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。

飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。

王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。

于是朝士成共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文日：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？”文日：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”

又问日：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎？”文日：“情由忆生，不忆故无情。”

又问日：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？''文日：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎！”又问日：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？”文日：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问日：“苟世不宁，身不得安。

今将用先生以济时，若何？”文曰：“山草之人，安能佐世！”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。

居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。

后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。

及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。（选自《晋书卷九十四隐逸》） 郭文，字文举，是河内郡轵县人。

年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。

父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。

当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。

采摘竹叶和树上的果实，换盐来gong自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。

后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。

别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人.他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。

郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”

听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。

余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。

顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。

到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。

温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往.以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢？”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢？”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”

又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗？”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”

又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样？”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”

王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。

住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。

后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。

等到苏峻谋反时，攻破了余杭，。