超级文言文全解(高分突破课外文言文全解全练的初中常考文言词语大汇总)
1.高分突破课外文言文全解全练的初中常考文言词语大汇总
案：1、几案。如“取案上器击伤伤夫人”。2、通“按”。察看，查究。如“如有司案图”。
才：1、只，仅仅。如“初极狭，才通人”。2、刚，刚才。如“此印才毕。”。3、才能，本领。如“英才盖世”。
彻：1、通，通达。如“固不可彻”。2、透，穿透。如“日光下彻”。3、通“撤”，撤除，取下。如“军卫不彻，警也”。
辞：言词，话语。如“辞甚畅达”。2、推辞，谢绝。如“使王武子辞焉”。3、辞别，辞别。如“旦辞爷娘去”。
从：1、由。如“从小丘西行百二十步”。2、跟随。如“隶而从者”。3、顺从。如“从民欲也”。
但：1、只是。如“但手熟尔”。2、但是，不过。如“夫妻心稍安，但儿神气痴呆”。
对：1、回答。如“其人遂夫以对”。2、相对。如“有两人铺毡对坐”。3、敌对，对立，对付。如“而所与对敌，或值人杰”。
复：1、恢复，复原。如“复若赋”。2、回答，答复。如“不敢出一言以复”。3、重复，繁复。如“山重水复疑无路”。4、又，再，更。如“不复印得路”。
弗：1、不，没有。如“弗之怠”。2、不要，不能。如“急逐弗矢”。
G 盖：1、用句首，表议论叙述开始，不译。如“盖一岁之犯死者二”。2、承接上文，说明原因或解释，可译为“就因为”，“原来是”。如“盖大苏泛赤壁云”。4、古代遮挡阳光和雨水的用具。如“日初出大如车盖”。5、胜过，超过。如“英才盖世”。
恨：1、感到遗憾。如“求学不叹息痛恨于桓、灵也”。2、悔恨，后悔。如“公言善，吾亦恨之”。3、怨恨。如“以是知公子恨之复返也。”
济：1、渡，过河。如“贾人济河”，2、成，成就，成功。如“若事之不济，此乃天也”。3、救助，接济。如“杀黑龙以济冀州。”
既：1、已经。如“既克，公问其故”。2、既然，如“既非挺出地面，则为深谷所隐蔽。”3、表并列，与“不，且，亦”结合，可不译，如“三军既惑且疑”。
僵：“1、僵硬，僵直。如“僵卧长愁”。2、死，倒毙。如“岁寒虫僵”。3、仆倒，向后倒下。如“鲍叔御公子小白僵”。
解：1、脱下，解脱。如“宽衣解带”。2、剖开，分解。如“疱丁解牛”。3、解释，劝解。如“所以传道、授予业、解惑也”。4、融化，溶解。如“于时冰皮始解”。5、通“懈”，懈怠，松懈。如“吾开懈而不欲动。”
俱：1、一起，一同。如“欲呼张良与俱去”。2、全，都。如“野径云俱黑”。
军：1、军队。如“上自带军”。2、驻军。如“周亚夫军细柳”。3、军营。如“沛公已去，间至军中”。4、古代军队编制单位。如“万人为一军”。
克：1、战胜，攻破。台“故克之”。2、克制，约束。如“克己奉公”。
劳；1、费力，劳累。如“自谓少时用心于学甚劳”。2、使……劳累。
2.文言文全解
牛缺居住在秦国（黄河上游，故名），是很有名的儒家学士。到黄河下游的邯郸去，（路上）在沙漠之中
遇到强盗。强盗要他行囊里装的东西（牛缺）就给了他们，要他的车马就给了他们，要他的衣服被子就给了他们。牛缺
走出沙漠离开了。强盗互相议论说：“这个人是天下很显要的人，今天给他的侮辱这么大。因而必然将我们告到国君那
去，国君啊，肯定依据国法诛灭我们，我们肯定活不成了，不如一起追上他把他杀了，来毁灭盗窃的痕迹。”于是一起
追赶牛缺，跑了三十里路，赶上并将牛缺杀了。
感：都说：人怕出名猪怕壮。原来还有这种解读。
正邪不能两立，荒漠之中，邪胜正！众人聚集的地方，正一定压邪吧！三十里而不见人烟？牛缺智慧不够，因而
自取？人人自保，正不压邪？
前面爰旌目强盗救他，他是死；这里强盗抢了牛缺，还是死。怎么吕不韦编的书，儒士总是这么倒霉。商人骨子
里抗拒学士？
3.语文文言文,全解出来采纳
华佗论 刘禹锡 史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。
荀文若①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。
至仓舒②病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。
文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。
后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。
彼壬人③皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。
彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。
独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。
又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。
孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻④何如？”而孔融⑤亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧⑥他人哉？【注】 ①荀文若：敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。
②仓舒：曹操爱子曹冲的字。③壬人：指奸佞小人。
④虞翻：吴国的官员，历事孙策、孙权，屡犯颜谏诤，惹得孙权要杀 他。⑤孔融：字文举。
其任北海太守时曾重用一人，后又要杀他，有人问他为什么，他以应泰山（应劭）自比。⑥矧：shěn，况且。
6.下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 A.宜议能以宥宥：辅助、帮助。B.然犹不能返其恚返：使……平息。
C.原夫史氏之书于册也原：探究、推究。D.独病夫史书之义病：担心，忧虑。
7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是 A.为曹公所怒//犹以可惩为故事 B.然犹轻杀材能如是//昭昭然不可言也 C.是使后之人宽能者之刑//执死生之柄者 D.而惩暴者之轻杀//而暴者复借口以快意8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A.以操之明略见几 凭着曹操的深明韬略能够洞察事物细微变化 B.后之惑者，复用是为口实 后来一些记忆不牢靠的人，更是以讹传讹 C.方痛生之不可再也 才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命 D.又乌用书佗之事为 又何须记录华佗的事呢9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A.文章第一段借所叙述的曹操杀华佗一事，指出了“执柄者”轻杀材能的错误，也为下文阐发观点提供铺垫。B.文章第二段强调史书记载华佗被杀是为了警示后人善待人才，可是后世的奸佞小人却常以此误导糊涂的当权者。
C.文章第三段作者以孙权和孔融为例，在对比中突出了曹操轻杀材能的残暴，表达了自己对“执柄者”的极大愤慨。D.文章中“前事之不忘，期有劝且惩也”一句表明了作者写作此文的目的，期待统治者能以古为镜，有所儆戒。
阅读答案：6.A（本题考查常见文言实词在文中的意义。宥：宽恕、赦免）7.C（本题考查常见文言虚词在文中的用法。
C项中两个“之”均为助词，“的”。A项中前“为”为介词，“被”；后“为”为动词，“当作”。
B项中前“然”为转折连词，“却”；后“然”为表状态的助词，“地”。D项中前“而”为连词，表顺承；后“而”为连词，表转折）8.B（本题综合考查文本内容和常见文言句式的理解。
B项句子的意思应该为“后来的糊涂人，又用这作为轻易杀人的借口”）9.C（本题综合考查文中信息的分析和筛选、文本内容的归纳和概括。第三段作者以孙权和孔融为例，并非以对比突出曹操的残暴，而是共同来揭示当权者轻杀材能的普遍） 文言文阅读参考译文 史 书上说华佗因自恃才能而厌恶服侍权贵，为曹操所恼恨。
荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他医术高明而宽恕他。” 曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终因为拷打而使华佗死在狱中。
直到他的爱子曹冲生病将死、他发现救治也挽救不了儿子性命的时候，才有后悔杀 死华佗的叹息。唉，凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略，然而还是如此轻易地杀掉人材。
荀彧有这样高的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问他， 然而还是不能使他的怒气平息。掌权者发怒，真害怕这样的事情啊，对这样的事情也是执柄者要谨慎的啊！推究那些史学家在史册上记载这件事的原 因，这是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚，采纳贤德的人的劝告，而惩戒残暴者的轻率杀戮。
因此从华佗恃能到曹操后悔，全都详细地记载在史书上了。后来的 糊涂人，又用这作为轻易杀人的借口，真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。
这时候，那些奸佞小人都会说：“何 必担忧天下没有人材呢！”竟不知道到了后悔之时，才会痛惜人材的不可多得。有人一定会发出惋惜人材的叹息。
这时候，那些奸佞小人都会说：“譬如他死了，又 会怎么样？”竟不知道到了后悔的时候，才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这能不说是极大的悲哀吗？拿华佗不该杀来说，是十分明白而 不用多说的。
我只是担心那史书上的意义阐发不足，于。
4.文言文全解
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
【译文】
楚宣王问群臣，说：“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
江乙回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说：“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。”
成语：狐假虎威
启示：
这个故事告诫人们，要善于去伪存真，由表及里，步步深入，弄清真相，不然，就很容易被“狐假虎威”式的人物所蒙蔽。
这个寓言故事告诫人们，千万不要因一孔之见，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。
5.求十篇超级简短的文言文带翻译
【1】《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。 其一人专致志，惟弈秋之为听。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。 翻译弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。” 译文： 弈秋是全国最会下棋的人。
（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 【2】《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？” 【3】子曰：温故而知新，可以为师矣. 译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
【4】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？” 【5】子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文：孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！” 【6】子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。” 【7】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
【8】子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也. 译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。 【9】子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”
译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 【10】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 译文：孔子说：“（心里）默默地记住学习所得的东西，学习而又不自满，教人又不倦怠，（这三样）对我来说，有什么呀？”。
