期和欺文言文(有关于“期期”或“欺欺”的一句话(文言文)或者一首古诗里的某)

1.有关于“期期”或“欺欺”的一句话(文言文)或者一首古诗里的某

唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？。

2.文言文中“欺”是什么意思?

欺

①<；动>；欺哄；欺骗.《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”《石钟山记》：“古之人不余欺也.”

②<；动>；欺负；欺凌.《茅屋为秋风所破歌》：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼.”

欺，诈欺也。——《说文》

仁义修立谓之任，反任为欺。——《贾子道术》

禄不遂行兹谓欺。——《京房易传》

徒见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又

尚不相欺。

甚矣哉为欺也。——明·刘基《卖柑者言》

又

世之为欺者。

又如：欺诳（欺瞒）；欺上罔下（对上欺骗，对下隐瞒）；欺诞（夸大欺骗）；欺谩（欺骗）；欺三瞒四（隐蔽实情欺骗他人）；欺天罔人（骗天骗人）；欺天罔地（欺骗天地。极言人之背理昧心）；欺心（自己欺骗自己心怀不轨，起坏心思）；欺君罔上（欺骗蒙蔽君上）

欺诈，用狡猾奸诈的手段骗人〖blackmail;fraud〗

苏秦欺寡人。——《战国策·秦策》。注：“诈也。”

欺诬诈伪也。——《荀子·性恶》。注：“诳也。”

上官百相欺骗也，即座师陆公为公（袁可立）虑之。——明 董其昌《节寰袁公行状》

又如：欺谬（欺诈背信）；欺猾（欺诈奸猾）；欺罔（诈骗迷惑）；欺诡（欺诈）；欺弊（欺诈蒙骗）

欺压，欺侮〖bully〗

又如：欺藐（欺负小看）；仗势欺人；欺蔑（欺负蔑视）；欺傲（欺侮轻慢）；欺枉（欺负）

3.阅读下面的文言文,A.以羽判三司         判:掌管   

1。

C2。A3。

D4。A5。

(1)①宋朝军队渡过长江来到雄远军境内，魏羽率领全城百姓投降，太祖提拔他为太子中舍。②现在许王的过错，并没有比这个更过分（厉害）。

（2）①上疏言三司职官颇众，愿省其半，可以责成，仍条列利病凡二十事。诏下有司详议，皆以为便。

②受命去军中审查租税问题，发现很多漏洞，向朝廷提出官员的调动挑选有失公平，请求朝廷对主管人员进行严查以肃清欺骗的弊病。③当皇上打算要严查许王案时，魏羽借汉朝太子的例子进言，让皇上对相关人员从宽处罚。

④尝建议有唐以来，凡制诏皆经门下省审，有非便者许其封驳，请遵故事，择名臣专领其职，迄今不废。（答对一点2分，对两点3分。）

1。试题分析：“究”应为“追查、追究”。

答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。 其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2。试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。

①其：他们的，人称代词；②以：用；③以：按照。所以选A。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3。试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，做出相应调整。

找虚词、察对话、依总分、据修辞、看对称、找反复、辨句式。找到分句主语本题就容易做出来了，看下文：本州录事参军郭震……/河间令即墨……/有司……/疏远何由闻达/请罪典司/以肃欺弊。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4。试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。

他并未“获得弘文馆校书郎的职务”，只是暂时代理；也不是因为文章写得好做了判官，文章里没有这个意思。所以选A。

做本题要对照原文，注意细节，关注人、事、时、地。 设题“雷区”有：曲解文意（错解关键词）、无中生有（文中无此信息）、张冠李戴（写错做事者）、移花接木（不同时、地等做的事搅乱混编）、以偏概全（一点缺点，全盘否定）、言过其实（过高褒扬或贬低）等。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。 能力层级为分析综合C。

5。试题分析：（1）本题首先要找出关键字（实词、虚词）、词类活用或句式（判断句、被动句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句、省略句等）进行翻译，一般为直译（除一些带有比喻性的词语、借代的词语外），然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到语句通畅。

（1）关键字：“出其境”译为“来到雄远军境内”，“以”译为“率领”；“擢”译为“提拔”。（2）关键字：“甚”译为“过分，厉害”，句式：“未甚于是”，介词结构后置，“未于是甚”，译为“并没有比这个更过分（厉害）”。

（2）可在疏通句意感知文意的基础上，结合表现魏羽形象的语段，从中找出能体现魏羽“有吏干”的两个具体事例，直接提取即可。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。筛选文中的信息。

能力层级为C。参考译文：魏羽，字垂天，歙州婺源人。

少时便能写作文章，上书给李煜，（得到赏识），暂代弘文馆校书郎。当时改建当涂县为雄远军，朝廷让魏羽担任判官一职。

宋朝军队渡过长江来到雄远军境内，魏羽率领全城百姓投降，太祖提拔他为太子中舍。太平兴国六年，他接受诏令到达瀛州审察军队征收的租税，查到隐瞒、漏报的数万件。

于是向上报告说：“本州的录事参军郭震十年没有被替代，河间令即墨任期没满一年就升迁了，官吏的调动挑选有失公平。 地处遥远通过什么渠道向皇帝报告呢？请求问罪主管人员，来肃清欺骗的弊病。”

朝廷赐诏进行褒扬。回朝廷复命后，魏羽升迁为太常博士，后改任膳部员外郎一职。

遭父丧，守丧期未满即应诏赴任、处理公务，进京兼管大理寺。魏羽趁机上疏说，三司官员人数太多，希望减少一半人员，可以派专人或机构完成这项任务，于是逐条列举了一共二十项弊端。

皇上下令交给有关官员详细讨论，大家都把这事看作是可行的。当时北方边境经常出现险情，朝廷讨论农耕与战争的方法，让魏羽担任河北东路营田副使。

淳化四年，朝廷合并三部为一司，让魏羽掌管三司。在这之前，三司记事的文书堆积如山，官员违法犯罪，虽然曾经更改建立新的制度，但都不合适。

这年冬天，魏羽上书说：“依照唐朝的制度，天下郡县分为十道，两京设置左、右计，各官署的判官兼任这些职务。”于是设置三司，派出两名人员，让魏羽担任左计使，董俨担任右计使，划分所有的道来归属他们管辖。

没有多久，（这个操作）因为不大可行而被停止了。遭母丧，守丧期未满即被起用，担任给事中的职位。

咸平四年，魏羽因为疾病而解除职务，被任命为礼部侍郎。在去向皇上谢恩的那天，被召至别殿，皇上用赐医送药的方式来鼓励他。

一个来月后去世，享年五十八岁。魏羽广泛阅读史传，喜欢发表。

4.求：韩愈《答李秀才书》的原文及译文

六月二十六日，愈白。

李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。

根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。

始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。

当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。

然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。

其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。

吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。

气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。

君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。

如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。

亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。

愈白。 六月二十六日，韩愈言，李生足下： 你来信的文辞立意很高，而那提问的态度是多么谦卑和恭敬呀。

能够这样，谁不愿把把立言之道告诉你呢？儒家的仁义道德归属于你指日可待，何况乎表述道德的文呢？不过我只是所谓望见孔子的门墙而并未登堂入室的人，怎么足以能辨别是或非呢？虽然如此，还是不能不跟你谈谈自己对这个问题的看法： 你所说的要著书立说的看法，是正确的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？希望胜过别人而被人取用，那你本已胜过别人并且可以被人取用了。

如果期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能够很快实现，不要被势利所引诱，（要像）培养树木的根而等待它的果实，（像）给灯加油而等它放出光芒。根长得旺盛果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮，仁义之人，他的文辞必然和气可亲。

不过还是有困难之处，我所做到的，自己也不知道达到（古代立言者的境界）还是没有？虽然如此，我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。

当把心里所想的用手写出的时候，想要把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。像这种情况也有不少年，我还是不改（自己的主张）。

这样之后才能识别古书（中道理）的真与假，以及那些虽然正确但还不够完善的内容，清清楚楚黑白分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得。 当把心里所想的用手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了。

再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。象这样又有些年，然后才真是象大水浩荡一样（文思奔涌）了。

我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞义都纯正了，然后才放手去写。虽然如此，还是不能不加深自己的修养。

在仁义的道路上行进，在《诗》《书》的源泉里游弋，不要迷失道路，不要断绝源头，终我一生都这样做而已。 文章的气势，就像水；语言，就像浮在水上的东西；水势大，那么凡是能漂浮的东西大小都能浮起来。

文章的气势和语言的关系也是这样，气势充足，那么语言的短长与声音的扬抑就都会适当。虽然这样，难道就敢说自己的文章接近成功了吗！即使接近成功了，被人用时，别人能得到什么呢？尽管如此，等待被人采用的见解，难道就像器具一样吗？用或不用都取决于别人。

君子就不这样，思考问题本着仁义原则，自己行事有一定规范，被任用就在人们中推行道，不被用就把道传给弟子，把道借文章流传下去为后世效法。象这样，是值得高兴呢，还是不值得高兴呢？ 有志于学习古代立言者的人很少了。

有志学习古人的人，必为今人所弃，我实在为有志于古的人高兴，也为他悲伤，我一再称赞那些有志学习古人的人，只是为了勉励他们，并非敢。

5.期的古义和今义的译文

期 qī

〈动〉

(1) （形声。从月，其声。金文从日，其声。战国古文从日，丌（ qí）声。日、月都有表时间的意思。本义：约会，约定）

(2) 同本义

期，会也。——《说文》。段注：“会者，合也，期者，邀约之意，所以为会合也。”

归妹愆期。——《易·归妹》

若旬虚期于月津。——《管子·侈靡》。注：“匝一月曰期。”

而不能期月守也。——《礼记·中庸》

叔孙旦而立期焉。——《左传·昭公二十三年》

与老人期，后何也？——《史记·留侯世家》

与友期行。——《世说新语·方正》

(3) 又

期日中。

期我决斗。——明· 魏禧《大铁椎传》

(4) 又如：期要（约定，预先约定）；期期（约定期限）；期会（约期集合；预定期限推行政令）；期约（约期；约会）；期克（严格规定时间）；期信（约定的时间）；期刻（克期。约定时间）

(5) 会，会合

期于司理。——《国语·周语》

言议期命。——《荀子·正论》

几万民之期于市者。——《周礼·司市》

(6) 又如：期话（会晤交谈）；期战（会战）

(7) 希望

良剑期乎断。——《吕氏春秋·察 今》

(8) 又

不期乎镆铘。

良马期乎千里。

不期骥骜。

百年曰期颐。——《礼记·曲礼》

彼于刑者，缚者，非相仇也，期有得耳。——方苞《狱中杂记》

(9) 又如：期勖（寄希望、勉励）；期寄（期望）；期厉（期望勉励）；期愿（期望；愿望）

词性变化