文言文像父母要钱(如何用文言文向家长要钱?)
1.如何用文言文向家长要钱?
1、母，子囊中羞涩，索也。
2、儿命悬一线，亟需钱也。 3、余囊中羞涩，食不果腹，望父亲大人周济一二。
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加 工。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成 的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等 物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将 不重要的字删掉。
后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会 用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础 来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古 文等多种文体。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2.怎么用古文向父母要钱
1、母，子囊中羞涩，索也。
2、儿命悬一线，亟需钱也。3、余囊中羞涩，食不果腹，望父亲大人周济一二。
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。
后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
3.如何用文言文向家长要钱?
1、母，子囊中羞涩，索也。
2、儿命悬一线，亟需钱也。
3、余囊中羞涩，食不果腹，望父亲大人周济一二。
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加
工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成
的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等
物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将
不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会
用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础
来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古
文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
4.如何用文言文向父母表达要生活费
1：余囊中羞涩，食不果腹，望父亲大人周济一二。
2：所谓行兵打仗，皆是粮草先行。盖今读书识字亦是如此，但儿念父母朝九晚五，夙兴夜寐，尤是劳苦。故近日儿辗转反侧，难以入眠，更是愧疚不已，不知何从启口。时至如今，儿命悬一线，军饷救急，急需父皇母后大开仓库，发放军粮，救济天下。儿于此万般感激，望觐见！
3：父母大人膝下：敬禀者，自别慈晖，远离乡梓，游学京华，经年学问，今已小成，大考之期益近，庶几可连捷南宫也！然北地苦寒，白露方至，朔风凛凛，着夹衣而瑟瑟，履单舃而战战，斯不足以御严冬也。今长安米贵，束修不菲，斧资无多，殚囊之日，可计数也，是以翘首企盼，望周济少许。严慈劳苦，虽不克定省，时系孺忱，伏望起居珍重，多加餐饭为祝，勿以儿为念。
5.比喻人不能把钱看的比亲情重的文言文,或者委婉的语句 不要成语 最
有一篇最合适，是讲重孝悌，轻财产。以父母之孝和对兄弟之悌，远重于田地钱财。就是比较长：
玉树庭前诸谢，紫荆花下一田。埙篪和公弟兄贤，父母心中欢忭。多少争财竟产，同根何苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。
这首词名为《西江月》，是劝人家弟兄和睦的。”
要做好人，只消个两字经，是“孝悌”两个字。那两字经中，又只消理会一个字，是个“孝”字。假如孝顺父母的，见父母所爱者，亦爱之；父母所敬者亦敬之。何况兄弟行中，同气连枝，想到父母身上去，那有不和不睦之理？就是家私田产，总是父母挣来的，分什么尔我？较什么肥瘠？假如你生于穷汉之家，分文没得承受，少不得自家挽起眉毛，挣扎过活。见成有田有地，几自争多嫌寡，动不动推说爹娘偏爱，分受不均。那爹娘在九泉之下，他心上必然不乐。此岂是孝子所为？所以古人说得好，道是：难得者兄弟，易得者田地。
怎么是难得者兄弟？且说人生在世，至亲的莫如爹娘，爹娘养下我来时节，极早已是壮年了，况且爹娘怎守得我同去？也只好半世相处。再说至爱的莫如夫妇，白头相守，极是长久的了。然未做亲以前，你张我李，各门各户，也空着幼年一段。只有兄弟们，生于一家，从幼相随到老。有事共商，有难共救，真像手足一般，何等情谊！譬如良田美产，今日弃了，明日又可挣得来的；若失了个弟兄，分明割了一手，析了一足，乃终身缺陷。说到此地，岂不是难得者兄弟，易得者田地？若是为田地上，坏了手足亲情，到不如穷汉，赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。
出自《喻世明言》第十卷
