仁心文言文阅读(“先主仁心”文言文的翻译是什么?)

1.“先主仁心”文言文的翻译是什么?

一般是上一届的帝王或已死去本朝的国王，宽厚待人、仁慈之心。

1、中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

2、在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

3、文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

4、文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2.古文翻译 黄彻 《杜甫之仁心》 谢啦

杜《茅屋为[秋]风所破歌》云：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。乌乎，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”

《茅屋为[秋]风所破歌》 唐 杜甫

自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前 出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！

白乐天《新制布裘》云：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”

《新制布裘》译文怎么才能得到万里的裘衣，盖裹住这四方的严寒土地.（让人们都能够）像我一样衣食饱暖，天下就没有挨冻受苦的人了.

《新制绫裤（袄）成》[云]“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”

《新制绫裤（袄）成》 译文：百姓大多忍受着寒苦无法得到解救，我又怎么能一人独自饱暖呢！心中想着农民桑耕的劳苦，耳朵里仿佛听到农民饥饿寒冷的哀号.怎样才能得到万丈长的大裘袍，和你一同盖住这洛阳城.

皆伊尹自（身）任一夫不获之辜也。或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也；忧劳者易生于善虑，安乐者易（多）失于不思，乐天疑（宜）优。或人又谓白氏之官稍达而少陵尤卑，子美之语在前，而《长庆》在后。达者宜急，卑者可缓也。前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之心盖（差）贤矣。

最后实在不会，请见谅！

3.“先主仁心”文言文的翻译是什么

曹操南征刘表，恰逢刘表逝世，他的儿子刘琮立为主，派遣使者请求投降。

刘备驻扎在樊地，不知道曹操军队已经到了，到了宛城才得知，于是带领军队离开。经过襄阳时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可以得到荆州。

刘备说：“我不忍心。”于是停下马呼叫刘琮，刘琮害怕得伏地不起。

刘琮身边将领和荆州民众大多都归顺刘备。行到当阳，人数达十余万，行军物资达数千辆，每天行军十余里。

刘备还派关羽带领数百艘船在江陵会合。有人对刘备说：“应该赶快赶路去保住江陵，如今虽然得到了很多人，但能打仗的人少，如果曹操大军来了，我们用什么抵抗呢？”刘备说：“成大事的人必以人为根本，如今民众归顺于我，我怎么忍心弃他们而去？”。