朱邑字仲卿文言文属于朱邑受敬重原因的句子(官吏楷模《朱邑》的文言文翻译是什么?)
1.官吏楷模《朱邑》的文言文翻译是什么?
1、释义：朱邑，字仲卿，是庐江府舒城人。
年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好的对待，深得当地吏民的敬爱。后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞。
后升任为北海太守，因考核他的政绩和德行第一而成为大司农。为人淳朴厚道，和故旧的关系深厚，但生性公正，不能拿私心和他结交。
天子很看重他，朝廷官员也很敬重他。这时，张敞做胶东相，给朱邑写信说道：“贤明的君主内心里学习远古的圣君，广泛地招纳贤才，这的确是忠臣竭尽自己的能力的时候。
只不过我守在这僻远难治的郡县，被规矩所束缚，胸怀短狭，原本没什么奇才。即使有，又向哪里施展？您凭着清明的德行，掌管着国家的农业，就好像灾荒之年吃糟糠都是甜的，丰年的时候美食佳肴是多余的一样。
为什么呢？有和没有的情况是不同的。过去陈平虽然有才干，但也需要魏倩的帮助才能被提拔重用，韩信虽然是奇才，也依靠萧何才能被信任。
考察过去各个朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、吕望那样的人才推荐，那么这个人其实不用您就会崭露头角的。”朱邑很感激他这番话，努力向朝廷举荐贤人；有很多人是得到他帮助的。
他虽然身在高位，但生活节俭，自己的俸禄用来给族人和乡亲们使用，家中没有剩余的钱财。他于神爵元年去世。
皇帝非常爱惜同情他，下诏书称赞他：“大司农朱邑，廉洁有节义，缩减自己的饭食以示节义，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子。（朱邑）遭遇病故，我非常同情他，赐给他的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲。”
当初朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子：“我原来做桐乡的官吏，那里的百姓爱戴我。死后一定要将我埋葬在桐乡。
后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓。”等到他死后，他的儿子把他埋在桐乡的城西，老百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今没有中断。
因此汉朝好官吏，在这个时候涌现很多，称得上是复兴之世了。像赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞这些人，都很称职，但是他们滥用刑罚，有的被判处死罪。
王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人，为官一任，造福一方，使百姓富裕起来了，他们离开了那个地方时深受百姓怀念，活着时有光荣的称号，死后被人供奉祭祀，这些令人敬畏的成绩和美德或许要使君子遗风逊色了。2、出处：选自《汉书卷八十九•循吏传》，原文是：朱邑字仲卿，庐江舒人也。
少时为舒桐乡啬夫①，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞。
迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。
天子器之，朝廷敬焉。是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。
直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈②臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷③之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。
何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。
故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。
身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。神爵元年卒。
天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”
初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
3、朱邑简介：朱邑字仲卿，庐江舒人也，西汉时期的人，年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好对待，深得当地吏民的敬爱。后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞，后升为北海太守，因考核他的政绩和德行第一成为大司农。
2.《文言文传记朱勔阅读答案附译文》古诗原文及翻译
作者：阅读下面的文言文，完成4~7题。
朱勔，苏州人。父冲，狡狯有智数。
始，蔡京居钱塘，过苏，欲建僧寺阁，会费巨万，僧言必欲集此缘，非朱冲不可。京以属郡守，郡守呼冲见京，京语故，冲愿独任。
居数日，请京诣寺度地，至则大木数千章积庭下，京大惊，阴器其能。 明年召还，挟勔与俱，以其父子姓名属童贯窜置军籍中，皆得官。
徽宗颇垂意花石，京讽勔语其父，密取浙中珍异以进。帝嘉之。
后岁岁增加，至政和中始极盛，舳舻相衔于淮、汴，号“花石纲”，置应奉局于苏，指取内帑①如囊中物，每取以数十百万计。延福宫成，奇卉异植充牣其中。
勔擢至防御使，东南部刺史、郡守多出其门。所贡物，豪夺渔取于民，毛发不少偿。
士民家一石一木稍堪玩，即领健卒直入其家，用黄封表识，未即取，使护视之。微不谨，即被以大不恭罪。
及发行，必彻屋抉墙以出。人不幸有一物小异，共指为不祥，唯恐芟夷之不速。
民预是役者，中家悉破产，或鬻子女以供其须。 尝得太湖石，高四丈，载以巨舰，役夫数千人，所经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者。
既至，赐名“神运昭功石”。截诸道粮饷纲，旁罗商船，揭所贡暴其上，篙工、柁师倚势贪横，陵轹州县，道路相视以目。
京始患之，从容言于帝，愿抑其太甚者。帝亦病其扰，乃禁用粮纲船。
听勔与蔡攸等六人入贡，余进奉悉罢。自是勔小戢②。
既而勔甚。所居直苏市中孙老桥，忽称诏，凡桥东西四至壤地室庐悉买赐予己，合数百家，期五日尽徙，郡吏逼逐，民嗟哭于路。
遂建神霄殿，奉青华帝君像其中，监司、都邑吏朔望皆拜庭下。主赵霖建三十六浦闸，兴必不可成之功，天方大寒，役死者相枕藉。
霖志在媚勔，益加苛虐，吴、越不胜其苦。徽州卢宗原竭库钱遗之，引为发运使，公肆掊克③。
勔又托挽舟募兵数千人，拥以自卫。子汝贤等召呼乡州官寮，颐指目摄，皆奔走听命，流毒州郡者二十年。
方腊起，以诛勔为名。童贯出师，承上旨尽罢去花木进奉，帝又黜勔父子弟侄在职者，民大悦。
靖康之难，欲为自全计，仓卒拥上皇南巡，且欲邀至其第。钦宗用御史言，放归田里，凡由勔得官者皆罢。
籍其赀财，田至三十万亩。言者不已，羁之衡州，徙韶州、循州，遣使即所至斩之。
（选自《宋史·朱勔传》，有删节）【注】①内帑（tǎng）：府库的钱财。 ②戢：止息，收敛。
③掊克：聚敛，搜刮民财。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的—项是（3分） （ ）A.郡守呼冲见京，京语故 故：原因。
B.京大惊，阴器其能 器：看重。 C.引为发运使，公肆掊克 引：招来。
D.籍其赀财，田至三十万亩 籍：查抄。5.下列各组句子中，全都直接表现朱勔恃宠横暴的一组是（3分） （ ）①指取内帑如囊中物，每取以数十百万计 ②豪夺渔取于民，毛发不少偿③中家悉破产，或鬻子女以供其须 ④所经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者⑤合数百家，期五日尽徙 ⑥召呼乡州官寮，颐指目摄A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）A.朱勔的父亲狡狯有谋略。
在蔡京想建造僧寺阁时，独自承担了筹备任务，在很短时间内筹到了几千根巨木；借此机缘，其父子都获得了官职。B.徽宗极爱奇花异石，做出了不少扰民乱政的事。
他大力征收“花石”；他宠幸朱勔，导致东南郡县大小官吏多出朱门，这些官吏致使众多百姓倾家荡产。 C.朱勔祸国殃民，害人害己。
他肆意征用粮纲船只，托皇命强取苏市孙老桥附近土地房宅，借口挽舟拥兵自卫；靖康之难时，他被钦宗流放并最终被诛杀。D.朱勔的属下及家人倚势贪横。
赵霖为政苛酷暴虐，导致百姓惨死；卢宗原公然搜刮民财；朱汝贤等人召唤乡州官僚，颐指气使，祸害当地百姓达二十年。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）微不谨，即被以大不恭罪。及发行，必彻屋抉墙以出。
（5分）（2）京始患之，从容言于帝，愿抑其太甚者。帝亦病其扰，乃禁用粮纲船。
（5分）。
3.仲卿终不避桐乡,出自何典故啊
《忆旧》一首为例：
长记鸣琴子贱堂，朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿终不避桐乡。
此词写于熙宁七年（1074）十月，苏轼由杭州通判改知密州赴任途中路过海州时而作。此词别本有小序云：“赠陈海州。陈尝为眉令，有声。”[3](p70)据序可知，此词虽是一首酬赠之作，即赠送给一个姓陈的现任海州知州的人，但这个陈海州以前曾任苏轼的家乡眉山县的长官，而且有很好的政绩和名声，那时候苏轼还是“朱颜绿发”的青年，如今异地重逢，苏轼已是“秋鬓数茎霜”的中年人了（实为39岁），自有一番别样的人生感怀。词的首句“长记鸣琴子贱堂”，即用《吕氏春秋·察贤》中的一个典故：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”这里用子贱弹琴治单父，比喻陈海州在作眉州知县时政清刑简，抒发了苏轼对曾经任家乡父母官的陈海州的一片感激之情。词的末句“仲卿终不避桐乡”（“避”一作“忘”），此句又用汉代朱邑之典。《汉书》卷89《循吏传》：“朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人。存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，嘱其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我。必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。’及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。”这里用朱邑得桐乡人民的爱戴而思念桐乡，比喻陈海州得眉山百姓的爱戴，也不忘眉山。这两个典故都属于古代贤臣循吏的事典范围，既表达了词人对前任父母官的敬爱颂扬之情，也塑造了一个清明廉政而又重情有义的宋代中下层官吏的可敬形象。
我们再来看其融化前人诗词的情况。宋人喜爱融化（又称化用、点化）前人诗、文人诗，风气所致，亦浸染于词的创作。在北宋词坛上，苏轼虽不能与贺铸、周邦彦等擅长融化的高手相比，但他也堪称是倡开融化之风气的代表性词人。仅就《浣溪沙》的创作而论，苏轼也有约20余处融化前人诗词文人词的例子。如：“可恨相逢能几日，不知重会是何年？茱萸仔细更重看！”——化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”诗句；“共挽朱@⑧留半日，强揉青蕊作重阳。不知明日为谁黄？”——化用杜甫《叹庭前甘菊花》“庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条尽醉醒，残花烂漫开何益”诗意；“暂时流转为风光”——化用杜甫《曲江》“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”诗句；“小槽春酒冻真珠”——化用李贺《将进酒》“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”诗句；“愿为同社宴春秋”——化用韩愈《南溪始泛》“愿为同社人，鸡豚宴春秋”诗句；“炙手无人傍屋头”——化用杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦”、白居易《放言》五首“昨日屋头堪炙手”诗意；“似君须向古人求”——用杜甫《相从行赠严二别驾》“垂老遇君未恨晚，似君须向古人求”之成句；“老鱼跳槛识清讴”——化用李贺《李凭箜篌引》“老鱼跳波瘦蛟泣”诗意；“风卷珠帘自上钩”——化用杜甫《月》“风帘自上钩”诗句；“缺月向人舒窈窕”——化用《诗经·陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮”诗意；“无可奈何新白发，不如归去旧青山”——也有从晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句脱胎的痕迹，等等。融化前人诗词入词，也属于用典中的语典的范畴，只不过比一般的语典更具有形象性和抒情性，能引人产生更丰富的审美联想。
苏词的艺术风貌既有豪放雄奇的一面，也有婉约清逸的一面；既有自然真率的一面，也有细腻精致的一面；既有庄重威严的一面，也有诙谐俳调的一面。苏词艺术风貌和审美特征的多面性和丰富性，既是他深厚的艺术修养和丰富的人生体验的外化，也与他的驾驭语言艺术的能力和才华是分不开的。《浣溪沙》的用典和融化，也从两个侧面反映了苏轼在语言运用上的天赋及其成就。
4.官吏楷模文言文朱邑
朱邑字仲卿，庐江舒人也。
少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。
为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈臆约结，固亡奇也。
虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。何则？有亡之势异也。
昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”
邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。
神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。
其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。” 初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。
后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
朱邑，字仲卿，庐江县西舒城人.年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好对待，深得当地吏民的敬爱.后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞，后升为北海太守，因考核他的政绩和德行第一成为大司农.为人淳朴厚道，和故旧的关系深厚，但生性公正，不能拿私人和他结交.这时，张敞做胶东相，给朱邑写信说道："贤明的君内心里学习远古的圣君，广泛地招纳贤才，这的确是忠臣竭尽自己的能力的时候.只不过我守在杂难治僻远的郡县，被规矩所束缚，胸怀短狭，原本没有什么奇才.即使有，向哪里施展 您凭着清明的德行，掌管着国家的农业，就好像灾荒之年吃糟糠都甜，丰年的时候粮肉都有富余.为什么呢 有和没有的情况是不同的.过去陈平虽然有才干，但也需要魏倩的帮助才能有位，韩信虽然是奇才，也依靠萧何才能被重用.考察过去各个朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹，吕望那样的人才推荐，那么这个人其实不用您就会崭露头角的."朱邑很感激他这番话，努力向朝廷举荐贤才，有很多人是得到他的帮助的.他虽然身在高位，但生活节俭，自己的俸禄都拿给族人和乡亲们使用，家中没有剩余的钱财.他于神爵元年去世.皇帝非常爱惜同情他，下诏书称赞他："大司农朱邑，廉洁有节义.缩减自己的饭食以示节义，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子.现在遭到这样的凶难，我非常同情他，赐给他的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲."当初朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子："我原来做桐乡的官吏.那里的百姓爱戴我.我死后一定埋葬在桐乡.后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓."等到他死后，他的儿子把他埋在桐乡的城西，老百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今不断哦。
5.官吏楷模文言文朱邑
朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。
神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”
初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
朱邑，字仲卿，庐江县西舒城人.年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好对待，深得当地吏民的敬爱.后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞，后升为北海太守，因考核他的政绩和德行第一成为大司农.为人淳朴厚道，和故旧的关系深厚，但生性公正，不能拿私人和他结交.
这时，张敞做胶东相，给朱邑写信说道："贤明的君内心里学习远古的圣君，广泛地招纳贤才，这的确是忠臣竭尽自己的能力的时候.只不过我守在杂难治僻远的郡县，被规矩所束缚，胸怀短狭，原本没有什么奇才.即使有，向哪里施展 您凭着清明的德行，掌管着国家的农业，就好像灾荒之年吃糟糠都甜，丰年的时候粮肉都有富余.为什么呢 有和没有的情况是不同的.过去陈平虽然有才干，但也需要魏倩的帮助才能有位，韩信虽然是奇才，也依靠萧何才能被重用.考察过去各个朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹，吕望那样的人才推荐，那么这个人其实不用您就会崭露头角的."朱邑很感激他这番话，努力向朝廷举荐贤才，有很多人是得到他的帮助的.他虽然身在高位，但生活节俭，自己的俸禄都拿给族人和乡亲们使用，家中没有剩余的钱财.
他于神爵元年去世.皇帝非常爱惜同情他，下诏书称赞他："大司农朱邑，廉洁有节义.缩减自己的饭食以示节义，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子.现在遭到这样的凶难，我非常同情他，赐给他的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲."
当初朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子："我原来做桐乡的官吏.那里的百姓爱戴我.我死后一定埋葬在桐乡.后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓."等到他死后，他的儿子把他埋在桐乡的城西，老百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今不断
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6.求翻译 朱邑字仲卿,庐江舒人也
朱邑，字仲卿，庐江县西舒城人.年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好对待，深得当地吏民的敬爱.后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞，后升为北海太守，因考核他的政绩和德行第一成为大司农.为人淳朴厚道，和故旧的关系深厚，但生性公正，不能拿私人和他结交.这时，张敞做胶东相，给朱邑写信说道："贤明的君内心里学习远古的圣君，广泛地招纳贤才，这的确是忠臣竭尽自己的能力的时候.只不过我守在杂难治僻远的郡县，被规矩所束缚，胸怀短狭，原本没有什么奇才.即使有，向哪里施展 您凭着清明的德行，掌管着国家的农业，就好像灾荒之年吃糟糠都甜，丰年的时候粮肉都有富余.为什么呢 有和没有的情况是不同的.过去陈平虽然有才干，但也需要魏倩的帮助才能有位，韩信虽然是奇才，也依靠萧何才能被重用.考察过去各个朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹，吕望那样的人才推荐，那么这个人其实不用您就会崭露头角的."朱邑很感激他这番话，努力向朝廷举荐贤才，有很多人是得到他的帮助的.他虽然身在高位，但生活节俭，自己的俸禄都拿给族人和乡亲们使用，家中没有剩余的钱财.他于神爵元年去世.皇帝非常爱惜同情他，下诏书称赞他："大司农朱邑，廉洁有节义.缩减自己的饭食以示节义，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子.现在遭到这样的凶难，我非常同情他，赐给他的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲."当初朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子："我原来做桐乡的官吏.那里的百姓爱戴我.我死后一定埋葬在桐乡.后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓."等到他死后，他的儿子把他埋在桐乡的城西，老百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今不断。
