关于后文言文(螳螂捕蝉,黄雀在后的古文)
1.螳螂捕蝉,黄雀在后的古文
原文： 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。
吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。 此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”
吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 翻译： 吴王打算攻打楚国，警告他左右的臣子说：“有胆敢劝阻我伐楚的，就处死！”有一个年轻的侍从官想劝阻却又不敢，就藏着弹丸，带着弹子，来到后花园里转游，露水沾湿了他的衣服。
有三个早晨都像这样。吴王说：“你过来，为什么自讨苦吃把衣服弄湿成这个样子？”他回答说：“后花园里有一棵树，树上有一只蝉，蝉爬在高枝上悲伤地叫唤，喝着露水，并不知道螳螂在它的后面；螳螂曲着身子，弯起了前枝，正要捉蝉，却不知黄雀在它后面；黄雀伸长脖子正面啄螳螂，却不知道弹子、弹弓在它下面。
这三个小动物都一心想要得到眼前的利益，却不考虑它的身后边潜在的祸患。”吴王听了说：“太好啦！”于是放弃了他出兵的计划。
2.文言文中定语后置是什么意思
一般来说，定语和中心词的顺序都是定语在前，中心词在后。所谓定语后置，是将定语放在中心词的后面，目的是强调中心词。
例如：一个小人物，“一个”是定语，在前面。为了强调“小人物”，可以将中心词提前，变成：小人物一个。
定语后置并不是文言文特有现象。在现代汉语中，很多特殊环境都会出现定语后置。例如：
1、在嘈杂的环境中，报告礼品或菜名，大多定语后置。如饭馆的小二通知后台：红烧鱼一个，白酒二两，米饭一碗；再如酒宴上报礼单：现金二百元，字画一幅，古玩两件。
2、描写某种单调生活的文字，也常常见到定语后置。如“每天陪伴我的，破被一床，枕头一只，烂拖鞋一双，另外，就是蚊子一群。”
文言文中，定语后置也很常见，如：富有的和尚——僧之富者；好事的少年——少年好事者；等等。
其实，文言文的定语后置的说法有争议。
3.文言文中“然后”是什么意思
文言文中“然后”意思是：
这样之后（才能）然：这样后：之后。
文言文概念：
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
名著举例：
《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》 《大学·中庸》 《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》 《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬·三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《呻吟语》《幽梦影》
《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲情偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》
4.螳螂捕蝉麻雀在后文言文
不是”麻雀在后“，是”黄雀在后“。
据韩婴《韩诗外传》卷十记载：楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：；有敢谏者死无赦。孙叔敖曰：臣闻畏鞭笞之严而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。；于是进谏曰：臣闻园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有木屈株也。此皆贪前之利，而不顾后者也。非独昆虫，众庶若此也，人主亦然楚国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。《庄子；山木》、刘向《说苑》和《吴越春秋》等典籍也载有这则成语故事
孙叔敖为郢（今荆州市，一说宜城）人，是春秋时楚国最为著名的令尹之一。他辅佐楚庄王，励精图治，忠贞为国，为楚国的强大作出了杰出的贡献。湖北民间流传了许多他善用寓言、典故劝楚庄王纳谏的故事，而成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”；相传就是源于孙叔敖对楚庄王的一次进谏。
这则成语的大意是：螳螂要捕捉知了，却不知黄雀在后面等着要啄它自己；黄雀要啄食螳螂，却不料有儿童在树下正准备用弹弓打它；儿童要打黄雀，却不知他的脚前有一个大坑，身后也有危险。成语比喻那种目光短浅，一心图谋侵害别人的人，却不知道有人正在算计他。这说明做任何事情都要充分考虑各种利害关系，不能只顾眼前利益而不顾后患。成语典故里的楚庄王是一位喜欢听政治谜语和政治寓言的明主，深谙庄王这种禀性的孙叔敖用寓言故事的形式向庄王劝谏：目前去攻打晋国是有后患的事。孙叔敖是一位虑事深远，有敏锐头脑的政治家，楚庄王听了孙叔敖的劝谏后，他在位的最后三年确实没有出兵劳师远征，这种举措是否受了孙叔敖劝谏的影响和寓言的启示，史无确考，但是孙叔敖辅佐庄王，使楚国逐渐强盛，却是不争的史实。
