猿母怜子文言文翻译(猿母怜子文言文翻译)

1.猿母怜子文言文翻译

《猿母怜子》文言文翻译是：临川东兴有一个人，进山捉到一只幼猿，把它带回家，那只母猿也一路跟到了他家。

此人把幼猿绑在院里的树上给母猿看，母猿立刻向他叩头，好像苦苦哀求的样子。只可怜不能用言语表达自己的心愿。

此人还是不肯放过幼猿，竟然把它打死。母猿大声悲啼，扑地而死。

剖开它的肚子，里面的肠子已寸寸断裂。事后不到半年，当地瘟疫流行，这家人全都死光了。

原文：临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。

此人缚猿子于庭中树上， 以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状。

直谓口不能言矣。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。

此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫病，灭门。

2.翻译文言文,猿母怜子,野宾认主

猿母怜子 译文：临川东兴有一个人，进山捉到一只幼猿，把它带回家，那只母猿也一路跟到了他家。

此人把幼猿绑在院里的树上给母猿看，母猿立刻向他叩头，好像苦苦哀求的样子。此人还是不肯放过幼猿，竟然把它打死。

母猿大声悲啼，扑地而死。剖开它的肚子，里面的肠子已寸寸断裂。

事后不到半年，当地瘟疫流行，这家人全都死光了。 野宾认主 译文：王裕养了一只猴子，叫做野宾。

野宾很通人性，叫它都会应答。但是十分顽劣，终于被放回山林中。

二年多，王裕途经汉江之滨，野宾带一群猴子来到马前。王裕叫了一声“野宾”，猿猴都应答了，最终哀叫了几声走了。

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3.猿母怜子用那句俗语来告诉我们道理的

临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上， 以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状。直谓口不能言矣。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫病，灭门。

作 者

干宝

创作年代

东晋

译文

临川东兴有一个人，进山捉到一只幼猿，把它带回家，那只母猿也一路跟到了他家。此人把幼猿绑在院里的树上给母猿看，母猿立刻向他叩头，好像苦苦哀求的样子。只可怜不能用言语表达自己的心愿。此人还是不肯放过幼猿，竟然把它打死。母猿大声悲啼，扑地而死。剖开它的肚子，里面的肠子已寸寸断裂。事后不到半年，当地瘟疫流行，这家人全都死光了。

4.《猿母》/《顽猴》的文言文翻译

是“猿母中箭”和“顽猴见巧”吗？《猿母中箭》原文： 僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋①人伺其便，射之，正中母腹.母呼其雄至，付子已②，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死.射者折矢弃弓，誓不复射.（《墨客挥犀·三》） [注释]①弋人：射鸟的人.即下文的“射者”.②已：结束，完.译文： 三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，猿母应声中箭.猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了.射鸟的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭.《顽猴见巧》原文： 吴王浮于江，登乎狙之山。

众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。

王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。

王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。

戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显。三年，而国人称之。

（节选自《庄子·徐无鬼》）释文： 吴王渡过长江，登上猕猴聚居的山岭。群猴看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。

有一只猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它，它敏捷地接过飞速射来的利箭。

吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的敏捷而蔑视于我，以至于受到这样的惩罚而死去。

要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回去后就拜董梧为师，改掉了他的傲态，抛弃了淫乐，告别了荣华显耀，三年后全国的人都称赞他。

5.猿母的翻译

是“猿母中箭”吗？ 原文 僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋①人伺其便，射之，正中母腹。

母呼其雄至，付子已②，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。

（《墨客挥犀·三》） [注释]①弋人：射鸟的人。即下文的“射者”。

②已：结束，完。 译文 三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，猿母应声中箭。

猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射鸟的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭。