治学徐干文言文翻译(阅读下面文言文,回答小题   子曰:学而时习之,不亦说乎?有?)

1.阅读下面文言文,回答小题   子曰:学而时习之,不亦说乎?有?

1。

怨恨、恼怒；迷惑、迷惘2。有朋友从远方来，不也感到很快乐吗；三个人在一起行走，其中一个必定为我的老师。

3。不耻下问 学而不厌4。

择其善者而从 之，其不善者而改之5。 择善而从6。

严谨求实、谦虚进取试题分析：1。解答此类题时，要注意在平时学习中多积累，多识记，特别是课文下面注释中的词语。

2。文言文翻译有直译和意译两种方法，翻译时要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

3。解答此类题时，要在理解课文内容的基础上，找出成语即可。

4。“以人为鉴（镜）可以知得失”的意思是我们可以通过别人来发现自己的得失，据此可以联想到孔子的“择其善者而从 之，其不善者而改之”。

5。 结合“择其善者而从之，其不善者而改之”的内容概括即可。

6。结合这几则的内容来看，从中能够看到孔子在治学方面的严谨、谦虚的态度。

考点：文言文阅读 词语理解 翻译文言语句 内容理解。

2.阅读下文,完成后面题目

小题1:B 小题2：本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。

小题3:D 小题4：该段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理。小题5：作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性；再论述志与才的关系，强调了志的主导作用；在此基础上得出一定要立志的结论。

小题1：试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“理解常见文言实词的意义，理解常见文言虚词的意义和用法”考点。“兮”：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”，多用于诗歌中，如“路漫漫其修远~，吾将上下而求索”。

“哉”：语气词，可表示感叹，相当于“啊”；表示肯定语气，相当于“啊”；表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗”；表示测度，相当于“吧”；还可以表示祈使语气，相当于“吧”。“夫”：文言发语词、文言助词、指示代词，相当于“这”或“那”。

“矣”：用于句末，与“了”相同。四个虚词的用法相比较，可以确定答案应为B项。

小题2：试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“分析文章的思路、结构、写作特点”考点。此类题目要求考生在备考中注意积累并掌握议论文常用的各种论证方法，并能结合具体文段加以分析。

组织答案的方法是，指出该文段是如何运用这种论证方法，论证了什么道理，达到了什么样的表达效果。“比喻论证”是用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。

由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。本文第②段“民之初载，其蒙未知。

譬如宝在于玄室”，把百姓不学习处于蒙昧状态比作宝物在暗室，“学者，心之白日也”，把学习比作太阳，意思是说学习能使人消除蒙昧，就像太阳能消除暗室的黑暗照到宝物一样。这就把抽象的道理形象生动了表述出来，使读者易于理解和接受。

小题3：试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“理解词语、句子在语言环境中的意义”考点。在解答时考生可首先将画线句子翻译过来，结合上下文了解画线句子含义，然后对照选项找出答案。

第④段画线句翻译过来就是“回顾学习活动走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了”。意思是说，学习走过的路是漫长的，但是如果因为学习中遇到困难就松懈了，那就无论是从认识上还是行为上都是错误的。

由此可知答案是D项。小题4：试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“鉴赏作品中富有表现力的词语和句子”考点。

此类题目要求考生在备考时详细了解各类句式的特点和表达效果，考场上考生根据自己掌握的句式知识结合具体内容加以分析即可。整句是指一对或一组结构相似的句子。

整句的特点是，形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，适合于加强语势、强调语义，表达丰富的感情，能给读者以深刻、鲜明的印象。本文第⑤段中运用整句论述治学要付诸行动的道理，就具有以上特点，考生逐一列出即可。

小题5：试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“分析文章的思路、结构、写作特点”考点。此类题目在解答时考生首先要通读全段，明确该段一共有几句话，思考句与句之间的关系，然后划分层次，概括每层的含义，最后按照“先写了……再写了……最后写了……”模式组织答案就可以了。

第⑥段一共五句话，第一句中“君子之于学也，其不懈”是说学习需要坚持不懈，“没而后已”是说学习要穷其一生，是个漫长的过程；第二句中“有其才而无其志，亦不能兴其功”指出要想成就功业必须立下志向，点明立志的重要性，这是第一层意思。第三句、第四句是第二层，“志者，学之帅也；才者，学之徒也”，指明志向在学习中起主导作用，而才华的作用是次要的。

第五句是最后一层，通过对比学习的人多，有成就的人少，得出“故君子必立其志”的结论，再次强调立志的重要性。【参考译文】 从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。

学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。

学习，就是心灵的太阳。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。

具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。

所以学习这件事，就好。

3.一味是什么意思

一味意为盲目，不顾客观条件，或单纯地，也可意为一种滋味、全部滋味、整个味道、一种食物或

是一味菜肴等。也是一种佛教用语，同时也称药方上每一种药为一味。

释义：（1）.一种滋味。 【出处】：汉 徐干 《中论·治学》：“嘉膳之和，非取乎一味。”

【示例】：清 郑珍 《论诗示诸生时代者将至》诗：“君看入品花，枝干必先异；又看蜂酿蜜，万蕊同一味。”释义：（2）.全部滋味，整个味道。 【出处】：《朱子语类》卷十五：“如这一盏茶，一味是茶，便是真才。有些别底滋味，便是有物夹杂了。”释义：（3）.一种食物；一味菜肴。 【出处】：晋 王羲之 《与吏部郎谢万书》：“有一味之甘，割而分之。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“敕厨惟一味，求饱或三鱣。”

【示例】：宋 苏轼 《雨后行菜》诗：“艰难生理窄，一味敢专飨。” 清 孙枝蔚 《蔬枰诗为宋份臣作》：“何如 庾郎 韭，一味不言少。”释义：（4）.佛教用语。 佛经中以如来教法，喻为甘味，因其理趣之唯一无二，故曰一味。

【出处】：《法华经·药草喻品》：“ 如来 说法，一相一味。”《涅盘经·如来性品》：“又解脱者，名为一味。”

【示例】：唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“周目环郭，澄心际海，亦既一味，实无众生。”释义：（5）.单纯；一直。 【出处】：唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻大古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 陆游 《次韵张季长正字梅花》：“一味凄凉君勿叹，平生自不愿春知。”《水浒传》第四十回：“只见那人丛里那个黑大汉，轮两把板斧，一味地砍将来。”

【示例】：清 陈天华 《警世钟》：“及到庚子年，闹出了弥天的大祸，才晓得一味守旧万万不可。” 老舍 《赵子曰》第二三：“ 张教授 一味冷静不和他惹气。”释义：（6）.药方上每一种药称为一味。 【出处】：晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“取金液及水银一味合煮之。”

【示例】：鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么 叶天士先生 ，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。”