核按钮2015文言文(青于蓝高考语文核按钮综合训练一文言文张慎言字金铭答案是什么?)

1.青于蓝高考语文核按钮综合训练一文言文张慎言字金铭答案是什么?

【原文】 张慎言，字金铭，阳城人。

祖升，河南参政。慎言举万历三十八年进士。

除寿张知县，有能声。调繁曹县，出库银籴粟备振，连值荒岁，民赖以济。

泰昌时，擢御史。逾月，熹宗即位。

时方会议三案，慎言言：“皇祖召谕百工，不究张差党与，所以全父子之情；然必摘发奸谋，所以明君臣之义。至先皇践阼，蛊惑之计方行，药饵之奸旋发。

崔文升投凉剂于积惫之余，李可灼进红丸于大渐之际，法当骈首，恩反赐金。谁秉国成，一至此极！若夫鼎湖再泣，宗庙之鼎鬯为重，则先帝之簪履为轻。

虽神庙郑妃且先徙以为望，选侍不即移宫，计将安待。”无何，贾继春以请安选侍被谴，慎言抗疏救之。

帝怒，夺俸二年。 天启初，出督畿辅屯田，言：“天津、静海、兴济间，沃野万顷，可垦为田。

近同知卢观象垦田三千余亩，其沟洫庐舍之制，种植疏浚之方，犁然具备，可仿而行。”因列上官种、佃种、民种、军种、屯种五法。

又言：“广宁失守，辽人转徙入关者不下百万。宜招集津门，以无家之众，垦不耕之田便。”

诏从之。尝疏荐赵南星，劾冯铨，铨大恨。

五年三月，慎言假归，铨属曹钦程论劾，诬盗曹县库银三千，遂下抚按征脏，编戍肃州。 庄烈帝即位，赦免。

崇祯元年起故官。会当京察，请先治媚珰者附逆之罪，其他始付考功，报可。

旋擢太仆少卿，历太常卿、刑部右侍郎。谳耿如杞狱，不称旨，并尚书韩继思下吏，寻落职归。

久之，召为工部右侍郎。国用不支，廷议开采、鼓铸、屯田、盐法诸事。

慎言屡疏陈奏，悉根本计。大学士杨嗣昌议改府州县佐为练备、练总，慎言以更制事大，历陈八议，其后卒不能行。

由左侍郎迁南京户部尚书，七疏引疾，不允。就改吏部尚书，掌右都御史事。

十七年三月，京师陷。五月，福王即位南京，命慎言理部事。

上中兴十议：曰节镇，曰亲藩，曰开屯，曰叛逆，曰伪命，曰褒恤，曰功赏，曰起废，曰惩贪，曰漕税。皆嘉纳。

时大起废籍，慎言荐吴甡、郑三俊。命甡陛见，三俊不许，大学士高弘图所拟也。

勋臣刘孔昭，赵之龙等一日朝罢，群诟于廷，指慎言及甡为奸邪，叱咤彻殿陛。给事中罗万象言：“慎言平生具在，甡素有清望，安得指为奸邪？”孔昭等伏地痛哭，谓慎言举用文臣，不及武臣，嚣争不已。

又疏劾慎言，极诋三俊。且谓：：“慎言当迎立时，阻难怀二心。

乞寝牲陛见命，且议慎言欺蔽罪。”慎言疏辨，因乞休。

万象又言：“首膺封爵者，四镇也。新改京营，又加二镇衔，何尝不用武。

年来封疆之法，先帝多宽武臣，武臣报先帝者安在？祖制以票拟归阁臣，参驳归言官，不闻委勋臣以纠劾也。使勋臣得兼纠劾，文臣可胜逐哉！”史可法奏：“慎言疏荐无不当。

诸臣痛哭喧呼，灭绝法纪，恐骄弁悍卒益轻朝廷。”御史王孙蕃言：“用人，吏部职掌。

奈何廷辱冢宰。”弘图等亦以不能戢和文武，各疏乞休，不允。

甡既不出，慎言乞休得请，加太子太保，荫一子。山西尽陷于贼，慎言无家可归，流寓芜湖、宣城间。

国亡后，疽发于背，戒勿药，卒，年六十九。慎言少丧二亲，鞠于祖母。

及为御史，讣闻，引义乞归，执丧三年以报。子履旋，举崇祯十五年乡试。

贼陷阳城，投崖死。事闻，赠御史。

【译文】 张慎言，字金铭，阳城人。祖父张升做过河南参政。

慎言考中万历三十八年（1610）进士。初任寿张知县，就以才干过人出了名，后来调到繁曹县以后，他拿出库银收购稻米准备赈灾，后来连续几年繁曹县收成不佳，百姓靠这些米才渡过难关。

泰昌年间，慎言升任御史。过一个月，熹宗即了位。

当时朝廷正在集中讨论“三案”，慎言上书说：“皇祖神宗皇帝召集群臣百官，告诉大家不要追查张差的同伙，这是为了保全父子之间的情义；但是务必揭发他们的阴谋，是为了显示君臣之间的大义。到先皇帝光宗即位后，这边正在煽风点火，那边立即实施了药饵的奸计，先是由崔文升趁先皇帝寒积无力的情况下投了泻药，然后由李可灼在先皇帝性命垂危之际进献红丸。

按理对他们应依法分尸，朝廷却赏给金银以示恩奖。是谁在掌握国家政权，竟然弄到这步田地？至于鼎湖掉两次眼泪，力陈宗庙祭祀应看作大事，就把先皇帝的性命当成小事，实在不像话。

另外就是神宗的郑贵妃尚且先搬出正宫树立朝廷的威望，选侍不马上移宫，打算怎么样呢？”不久，贾继春因为请求另外安置选侍受到贬官处分，慎言上书抗言论救。熹宗恼了，扣发他两年俸禄。

天启初年，慎言外出管理京城郊区屯田，他上书说：“天津、静海、兴济一带沃野万顷，都可以开垦成良田。近年来同知卢观象开垦了三千多亩，他所规划的沟洫、房舍布局方法和种植、引水灌溉方法都现成地摆着，可以依照推行。”

进而慎言又列出官种、佃种、民种、军种、屯种五种办法。又说，广宁失守后辽东人民辗转迁移，入关来的人不下一百万。

应该把他们召集到津门来，用这些无家可归的人们耕种这未曾开垦的土地。朝廷下诏同意了。

慎言曾经上书推荐赵南星，弹劾冯铨，冯铨极为恼恨。五年（1625）三月，慎言请假回去后，冯铨嘱咐曹钦程上书弹劾他，诬陷他盗取了繁曹县的三千库银，于是朝廷下令抚按官追赃，慎言被编排到肃州充了军。

庄烈帝即位。

2.2015年《核舟记》的语文质量检测的答案是什么“姑”求

东坡画扇 （宋）何莲先生职临钱塘江日①，有陈诉②负③绫绢钱二万不偿者。

公呼至询之，云：“某④家以制扇为业，适父死，而又自今春以来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑⑤取汝所制扇来，吾当为汝发市⑥也。

”须臾扇至。公取白团夹绢二十扇，就判笔⑦作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。

即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出，始踰⑧府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后而不得者，至懊恨不胜而去，遂尽偿所逋⑨ 。

【注释】①先生职临钱塘江日：苏东坡到杭州任职时。 ②陈诉：状告。

③负：这里是拖欠的意思。④某：我。

⑤姑：暂且。⑥发市：开张。

⑦就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。

⑧踰：走出。⑨逋（bū）：拖欠。

1.解释下列句中加点的词。（1）某家以制扇为业 （2）适父死（3）至懊恨不胜而去2.对下列句中加点的词理解有错误的一项是（ ）A、公呼至询之（指代制扇者） B、非故负之也（故意） C、其人抱扇泣谢而出（其中） D、即以付之曰（把）3.借助文后注释，用现代汉语翻译下面的句子。

姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。 4.从文中看，制扇者欠债的原因是什么？苏东坡是怎样帮助制扇者的？ 核舟记[发散训练]1.略2.略3.(1)舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。

（2）略。[中考巡礼]1.A.绌B，暇c.汛2. C[综合收敛]1、（1）戴着高高的帽子 （2）胡须 （3）露 （4）清清楚楚 2、略 3、峨冠而多髯 4、绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视 5、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左[迁移整合]1.(1)职业 （2）适逢（恰逢、正赶上） （3）离开 2.C 3.暂且拿些你所制作的扇子来，我会替你开张起来的。

4.父亲去世或“适父死”；扇子卖不出去或“所制不售”；在扇子上写字作画或“就判笔作行书草圣及枯木竹石”。 文章来。

3.语文文言文翻译一句

原文： 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。

先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”

先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。

若从君惠而免之，三年将拜君赐。” 译文： 文嬴替秦孟明等三个元帅求情，说：“他们的确挑拔我们秦晋二君（的关系），我们的国君如果抓到他们，吃了他们的肉，还不解恨呢！您何必屈尊去惩罚他们呢？使他们回去在秦国受刑，以满足秦国国君的心愿。

怎么样？”晋襄公答应她的请求。先轸入朝，询问秦国的囚徒。

襄公说：“夫人为他们求情，我就释放了他们。”先轸怒声说：“战士竭尽全力才把他们擒获，妇人几句谎话就在都城把他们放走了，毁弃了（自已的）战果而助长了敌人的气焰，亡国没几天了！”不顾君臣之礼就吐了口唾沫。

晋公派阳处父追赶三帅，追赶到河边，他们已在船上了。阳处父解下（车上）左别的一匹马，假托晋公的名义送给孟明。

孟明伏地拜着说：“晋公恩惠，不拿被囚系的臣子杀了衅鼓，让我们回秦国受刑。如果我们国君杀了我们，虽然死了，也将不磨灭。

如果由于晋君的恩惠而赦免我们，三年后将拜谢晋君的恩赐 之以为戮：即以之为戮。 之：指我们 是存在倒装 。

4.语文核按钮张载传翻译

《宋史·张载传》原文及翻译

宋史

原文：

张载.字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足.何事旁求。”于是尽弃异

学，淳如也。

举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。

熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。直得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。

因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。

（选自《宋史·张载传》，有删节）

注：①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙：拿钱帮助别人办丧事。

译文：

张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，甚至想交结客人取得洮西的地盘。二十一岁那年，以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”趁机劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐二兄弟来了，与他讨论《易》经，第二天告诉别人说：“近日（或等到）见了二程，（觉得他们）对《 易经》 的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座，停止讲学。同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说“：我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。

考取进士，任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务，每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署，亲自为他们敬酒。使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义，于是询问民间的疾苦，以及告知所以教训、劝告子弟的目的。

熙宁初年，皇帝任命他为崇文苑校书，随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考。有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着（思考、学习），点上蜡烛照着写作。他的志向道义、精于思考，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学业，每次都教以知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人才罢休。他认为，了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊端。

因为吕大防的推荐，召他主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致，又以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天清晨去世。家中贫困没有用来入殓的钱财（或办法），他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。