高中文言文所以的用法(文言文中”所以”的用法?)
1.文言文中”所以”的用法?
1.原因，情由。
《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”
《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。
用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。
用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”
《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”
《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。
《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。 中学教材所选文言文中，“所以”出现的频率非常高，达四十多处。
现主要就高中文言文中出现的“所以”分类加以解析。 1.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
2.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （以上《廉颇蔺相如列传》） 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（《游褒禅山记》） 4.此世所以不传也。（《石钟山记》） 5.荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（《察今》） 6.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 7.今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。（《谭嗣同》） 8.此吾所以敢率性就死不顾汝也。
（《与妻书》） 9.学之所以不能几于古者，非此之由乎！（《问说》） 10.胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。（《信陵君窃符救赵》） 11.行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。
（《信陵君窃符救赵》） 12.而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。（《信陵君窃符救赵》） 13.此吾所以为治平之民虑也。
（《治平篇》） 14.仆所以留者，待吾客与俱。（《荆轲刺秦王》） 15.此心之所以合于王者，何也？（《齐恒晋文之事》） 16.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
例1至例16中的“所以”都表示原因，除例11可译作“为什么”外，都可作“……的缘故”或“……的原因”解。可见，“所。
2.文言文中''所以''都有哪些用法
(1).原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”
(2).可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”
(3).用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”
(4).连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”
(5).连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
(6).连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”
(7).可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
(8).所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”
3.中学课本文言文中所以的举例及意思
文言文“所以”的用法
一 “以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。
如：
1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）————亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣这是后汉衰败灭亡的原因。
2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） ————强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
3.此世所以不传也。（《石钟山记》）————这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
二 “以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。
如：
1.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公输》）————我知道怎样抵御你的办法了，我不说。
2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。
3.先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋·察今》）————先王制定法律的根据，是老百姓。
4.师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）————教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
小结：在文言文里，“所以”是两个词。
“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。
由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形
4.文言文中”所以”的用法都有哪些
1、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
2、所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
3、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
4、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
5、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
5.高中语文古文当中的全部的语法 急用
否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”
（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”
（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”
（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。
是。”
的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之） （宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。
例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。
（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例23 青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子《劝学》） 分析 此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 ⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例24 具告以事。（《史记·项羽本记》） 分析 “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。
还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例25 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（韩愈《师说》） 分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有： 1. 省略主语。 （1）承前省。
如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省。
如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” （3）自述省。
如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4） 对话省。
如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” 2.省略谓语。
如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。
如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。
如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。
如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”。
