梦入阴司文言文翻译(文言文《梦入阴司》)

1.文言文《梦入阴司》

清代著名学者纪晓岚，晚年所作笔记小说集《阅微草堂笔记》，有篇文章题为《梦入阴司》。

北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老妇人来到殿前，阎罗王见了，立即改换一副笑脸，拱手相迎，又赐给一杯茶。

随后命令下属官吏赶快送她到人间一个好地方去投生。 郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“此农家老妇，有何功德？” 冥吏曰：“这老妇人一生当中从没有损人利己之心。

利己之心，即使是贤士大夫，也有人难以避免。然而，追求利己的人必定要损害别人，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来，种种诬陷冤屈事件也从这里制造出来。

甚至遗臭万年，流毒四海。这位农村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生们站在她面前，很多人会面有愧色的。

冥王对她格外尊重，这又何必奇怪！” 郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，又问：“在农妇到阎罗殿以前，有身穿官服者，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，从来不拿老百姓的东西，最多只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。为何没有受到如老妇般礼遇呢？” 阎罗王微微一笑说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。

仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？” 郑苏仙又替那位官员辩解说：“某虽无功，亦无罪。” 阎罗王说：“这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？《舜典》中《三载考绩》是怎么说的？没有功劳就是罪过。”

原来，民间早有谚语“无功便是过”，是说的这回事。 解决这些问题，才能甩掉包袱、轻装前进。

2.《聊斋志异·棋鬼阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译

作者：广东汕头英华外国语学校2011届高三第一次月考扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。

会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。

公礼之，乃坐。亦殊撝谦。

公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。

又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。

自晨至于日昃，不遑溲溺。方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。

少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”

公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。

公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。

越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。

父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。

父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。

会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。 王出之狱中，使应召自赎。

不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。

前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”

公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”异史氏曰见弈遂忘其死及其死也见弈又忘其生非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未获一高着徒令九泉下有长死不生之弈鬼也可哀也哉（《聊斋志异·棋鬼》）5.对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（3分）A.会九日登高，与客弈 会：相约B.神情懊热，若不自已 已：停止C.父愤悒赍恨而死 赍：怀着D.故未敢以缧绁系之 系：捆绑6.下列各组句子中，加点字的意义和用法都不相同的一组是（3分）A.公礼之，乃坐 癖之误人也，如是夫B.公叹咤良久，乃悟其鬼 促其年寿，罚入饿鬼狱C.酌之以酒，亦不饮 故未敢以缧绁系之D.自晨至于日昃 于今七年矣7.以下六句话，分别编为四组，能够表现“癖之误人”的一组是（3分）①日携棋酒，游林丘间 ②自晨至于日昃，不遑溲溺③父愤悒赍恨而死 ④促其年寿，罚入饿鬼狱⑤不意中道迁延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.①②④ D.③④⑥8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。 B.书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。

C.梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。 D.书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。

9.翻译和断句（10分）（1）用“/”线给文中划波浪线的句子断句。 （4分）异史氏曰见弈遂忘其死及其死也见弈又忘其生非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未获一高着徒令九泉下有长死不生之弈鬼也可哀也哉（2）翻译上面文言文中划横线的句子。

（6分）①阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。 （3分）②不意中道迁延，大愆限期。

（3分）【参考答案】5.A【文言实词】【会，适逢】6.A【文言虚词】【A前者代词，他；后者助词，取消句子独立性。B均为人称代词，他。

C均为介词，用，拿。D均为介词，到】7.D【信息筛选】【③害死父亲，④缩减寿数，⑥永不超生）】8.B【分析概括】【书生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使马夫不要用绳索捆他的脖子，而非因为输棋“跪地求饶”】9.(1) 本题考查考生对浅易文言文的理解能力。

异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。

可哀也哉！”【4分，每错断、少断、多断2处扣1分】（2）本题考查考生对浅易文言文的理解能力及语言表达能力，包括对文言多义词的理解能力。 ①阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱。

【得分点： “不德”、“促”各1分，大意1分】②不料他在路上拖延，大大地误了期限。【得分点：“意”、“愆”各1分，大意1分】【参考译文】扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和美酒，在郊野游玩。

适逢九月九日登高，与朋友对奕。忽然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。

只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳。然而气度温文尔雅，有文士之风。

梁公对他表示敬意，他才坐下，也很谦逊。梁公指着棋盘对他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。

一局下完他输了，神情懊丧，象是仍然不愿停手。又下了一局，又输了，越发羞惭懊恼。

请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。

正在因为一着棋谁该先下谁该后下争竞不。

3.文言文《梦入阴司》

清代著名学者纪晓岚，晚年所作笔记小说集《阅微草堂笔记》，有篇文章题为《梦入阴司》。

北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老妇人来到殿前，阎罗王见了，立即改换一副笑脸，拱手相迎，又赐给一杯茶。随后命令下属官吏赶快送她到人间一个好地方去投生。

郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“此农家老妇，有何功德？”

冥吏曰：“这老妇人一生当中从没有损人利己之心。利己之心，即使是贤士大夫，也有人难以避免。然而，追求利己的人必定要损害别人，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来，种种诬陷冤屈事件也从这里制造出来。甚至遗臭万年，流毒四海。这位农村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生们站在她面前，很多人会面有愧色的。冥王对她格外尊重，这又何必奇怪！”

郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，又问：“在农妇到阎罗殿以前，有身穿官服者，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，从来不拿老百姓的东西，最多只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。为何没有受到如老妇般礼遇呢？”

阎罗王微微一笑说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？”

郑苏仙又替那位官员辩解说：“某虽无功，亦无罪。”

阎罗王说：“这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？《舜典》中《三载考绩》是怎么说的？没有功劳就是罪过。”

原来，民间早有谚语“无功便是过”，是说的这回事。

解决这些问题，才能甩掉包袱、轻装前进。

4.翻译：向雄为河内主簿,有公事不及雄,而太守刘准横怒,遂与杖遣之

此文出自《晋书·向雄传》。

向雄担任河内郡主簿时，有一件公务并未牵涉到他，而太守刘准无端地发脾气，杖责向雄并且把他赶走。向雄后来当上了黄门郎，刘准当上了侍中，两人从来不说话。晋武帝听说了这个消息，命令向雄去跟刘准恢复府主与臣属的情义。向雄没有办法，（只好）去拜访刘准，连拜两次后说：“我受君王的诏命而来，但是我们府主与臣属之间的情义已经断绝了，又有什么办法呢？”说完后便走了。晋武帝听说两人仍然没有和解，便生气地责问向雄说：“我命令你去恢复府主与臣属的情义，为什么还是绝交呢？”向雄说：“古时的君子，任用人时合于礼制，辞退人时也合于礼制。而今天的君子，任用人时仿佛要把他放在膝盖上（爱抚）一般，辞退人时仿佛要把他丢进深渊（摔死）一般。我对刘河内来说，没有成为死敌，也就已经值得庆幸了，哪里再能有什么府主与臣属的情义呢？”晋武帝只好听任他这么做。

5.急求古文翻译

侏儒梦灶 卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国。

侏儒有见公者曰：“臣之梦践矣。”公曰：“梦见灶，为见公也。”

公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？”对曰：“夫日兼烛天下，一物不能当也；人君兼烛一国，一人不能拥也。故将见人主者梦见日。

夫灶，一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！” 译文 卫灵公的时候，弥子瑕得宠，把持了卫国的大权.有一个侏儒见了灵公，对灵公说：“小臣做的梦应验了。”

卫灵公说：“你做的什么梦。”侏儒答：“我在梦里看见灶头，那是进见主公的预兆。”

卫灵公非常愤怒，说：“我听说将要见到君王的人，会梦见太阳。哪里会因为要见到寡人而梦见灶头呢？”侏儒回答说：“太阳普照天下，任何一样东西都挡不住它的光芒。

君王洞察全国的情形，任何一个人都蒙蔽不了他。将要见到太阳的人，会梦见太阳，道理就在这里。

灶头这个东西，一个人在那里烤火，遮住了灶门，后面的人就看不见火光了。现在大概就有人蒙蔽了君王吧！既然如此，那么小臣梦见灶头，不是也可以吗？” 冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。

进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。

及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。 大树将军 冯异为人处事谦虚退让，不自夸。

出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。

每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。

光武帝因为这个而赞扬他。 吕蒙正不记过 [hide]吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。

初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。

吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。

吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”

当时的人都佩服吕蒙正的度量。

6.周公解梦说：蛇多是有阴司事,这句话是什么意思

梦见蛇多者主阴司事。

这句话的意思是：梦境中出现很多蛇，

意味着做梦的人会遭遇危及生命的灾祸或意外，需要格外小心。

“主”的意思是：做梦的人

“阴司事”的意思是：与阴间，死亡有关的事情

顺便说一句，弗洛伊德在《梦的解析》

这本书中提到人的梦是愿望的达成，

也就是在现实生活中无法实现的愿望会通过梦的形式以扭曲，

隐讳的方式表现出

来，以达到缓解内心紧张和焦虑的作用。

梦的内容多是被压抑的潜意识，通过曲解和变化在梦中展现出来。

弗洛伊德尤其重视人性欲的压抑，并认为梦中的物体多数

具有性方面的象征意义。其中，蛇就是最有代表性的一种。

弗洛伊德认为蛇是男性生殖器的象征。

反复出现的梦境才具有意义分析价值。

一次做梦的内容具有比较大的偶然性。因此，无论是周公解梦，

还是弗洛伊德的梦的解析，都仅供参考。