文言文饵同钓异答案(饵同钓异一词有着怎样的故事?)
1.饵同钓异一词有着怎样的故事?
饵同钓异典出《田间书》。
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟曰亡所获也，乃投竿 问甲曰：“食钶同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而 不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣， 奚其获？ ”乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”有两个老汉分别蹲在两块石头上钓鱼，其中甲老汉很容易地钓了许多鱼；乙老汉终 日没有钓得一条鱼，他就把钓竿扔在地上询问甲老汉说：“咱们两个人钓鱼食相同，钓 鱼的水也相同，但为什么得失之间有这么大的区别呢？”甲老汉说：“我刚要放下钓钩时，只知道有我这个人而不知道有鱼，眼睛不眨，神 情不变，鱼忘了有我这个钓鱼的人，所以非常容易钓到鱼呀。
而你呢，心里总想着鱼， 眼睛总望着鱼，神情变幻多端，鱼就吓跑了，怎么还能钓得到鱼呢？”乙老汉按照他的教导去做，一连钓了好几条鱼。多好啊！意愿的实现在于掌握规律呀！“旨哉，意成乎道也”是这则寓言的旨义。
它告诉我们，无论做什么事情都必须按 规律办事。 同时还告诉我们，办事不能光想到利，精力不集中是难以成功的。
2.求饵同钓异译文【附原文】
予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。
子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。
予叹日：“旨哉！意成乎道也。” 翻译：我曾经从横溪边走过，（看见）有两位老人各自蹲在石头上钓鱼，其中甲老头钓到的鱼特 多，并且很轻易就钓到。
乙老汉整天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“（咱们）钓鱼用的鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差 别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的只有我自己，却不知道有鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（它身边）有我，所以容易上钩了，您（一心）想头鱼，眼睛盯着鱼，神态一改变，鱼就吓跑了，怎么能钓到鱼呢？” 乙老汉按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：“多好呀，愿望的实现在于掌握规律！”参考资料：/cgi-bin/printpage.cgi?forum=8&topic=3750。
3.求饵同钓异译文【附原文】
予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。予叹日：“旨哉！意成乎道也。”
翻译：我曾经从横溪边走过，（看见）有两位老人各自蹲在石头上钓鱼，其中甲老头钓到的鱼特 多，并且很轻易就钓到。乙老汉整天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“（咱们）钓鱼用的鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差 别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的只有我自己，却不知道有鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（它身边）有我，所以容易上钩了，您（一心）想头鱼，眼睛盯着鱼，神态一改变，鱼就吓跑了，怎么能钓到鱼呢？” 乙老汉按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“多好呀，愿望的实现在于掌握规律！”
参考资料：/cgi-bin/printpage.cgi?forum=8&topic=3750
4.文言文：钓鱼 阅读答案
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文言文钓鱼的阅读答案
【篇一：文言文阅读周练及答案（1）】
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一.阅读下面的文言文，完成1—4题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问①①[[【篇三：文言文阅读训练
