课外文言文阅读师旷论学(师旷论学古文阅读答案)
1.师旷论学古文阅读答案
师旷论学》原文为：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
可译成白话文如下：
晋平公问师旷说：“我已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的道理呢？”
师旷说：“像我这么个瞎了眼的臣子，怎敢跟君王开玩笑？我曾听说：少年时喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象中午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
晋平公说：“你讲得好啊！”
2.师旷论学阅读答案
1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
3.有哪些反问句 ？
“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：少年、壮年、老年。
希望对你有用，祝你好好学习，天天向上！O（∩_∩）O~~
3.文言文:师旷论学
晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐已暮（4）矣。”
师旷曰：“何（5）不炳烛（6）乎？” 平公曰：“安（7）有为人臣而戏（8）其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻（11）之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13），炳烛之明，孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”【注释】 1.晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：对。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。 5.何：为什么 6.炳烛：点燃烛。
古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
7.安：怎么 8.戏：戏弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。
师旷为盲人，故自称为盲臣。 10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。 12.光：这里指阳光。
13.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 15.昧行：在黑暗中行走。
昧，暗。 16.善哉：说得好啊！ 17.日出之阳：初生的太阳. 18.日中之光：正午太阳的阳光.【译文】 晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？” 师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 道理：告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。 如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
【阅读提示】 文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
【道理】 人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。 “老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。
要活到老，学到老。 如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。
有决心，年纪性别和成功无关。【问题】1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
活到老，学到老，为人要好学。只要你想学习，什么时候学都不算晚的。
3.有哪些反问句 ？“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？” 4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？指：少年、壮年、老年。5.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
4.《师旷论学》文言文的阅读答案
译文晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！”《师旷论学》，作者是西汉时人刘向。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。
刘向（约前77—前6） ，西汉经学家、目录学家、文学家。原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎？"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”。
注释1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：向。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.恐：恐怕，担心。5.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
6.炳烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。7.安：怎么，哪。
8.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？9.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。10.昧行：在黑暗中行走。
昧，黑暗。11.善哉：说得好啊！12.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
13.日中之光：正午（强烈）的太阳光。
5.《师旷论学》全文翻译
[原文]
晋平公（1）问于师旷曰；“吾年七十欲（2）学，恐已暮（3）矣！”
师旷曰，“何不炳烛乎（4）?”
平公曰，“安有为人臣而戏其君乎（5）?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎（6）！臣闻之：少而好（7）学，如日出之阳（8）；壮 （9）而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明（10），孰与昧行乎（11）？”平公曰：“善哉（12）!”
（选自西汉刘向编《说苑》）
[释]
(1)晋平公：春秋时晋国的国君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：为什么。炳烛：点燃蜡烛照明。炳，光明，显明。乎：呢。（5）安有：哪有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。（6）盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好；喜欢，喜好。（8）阳：阳光。（9）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明。（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢？昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。
[译文]
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了！”
师旷回答说：“为什么不炳烛而学？”
平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？”
师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”
平公说：“好啊！”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
6.文言文师旷论学
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
译文：
晋平公向师旷请教说：“我今年已经七十岁了，虽然仍旧有学习的愿望，但恐怕年纪太大，来不及了。”师旷回答道：“为什么不点着蜡烛学习呢？”晋平公气道：“哪里有做臣子的胆敢戏弄主公的？” 师旷说：“我这个瞎眼的臣下哪里敢戏弄主公呢？我听说过这么一句话：‘少年时候好学，就好像初生的太阳（比喻有朝气、有活力）；壮年的时候好学，就好像正午的阳光（正午阳光最强烈，这里比喻壮年时的状态最适合学习）；老年人好学，就好像夜晚蜡烛的光亮’，尽管蜡烛的光亮很微弱，但是您觉得跟摸黑行路比起来，那个更好一些呢？”晋平公听罢说道：“您说得很对！”
楼主可以先了解一下这篇文章的两个人物，首先是晋平公，他是春秋时期晋国的一位国君，姓姬，名彪，纵观其执政生涯，应该是一位颇为悲情的人物，经历了晋国由盛转衰的过渡时期。在其刚刚即位的时候，就发动了对楚国的军事战争，史称“湛阪之战”，该战役是晋楚80余年争霸的收官之战，晋国直接进攻楚国的属地，取得了决定性的胜利，此后，双方都偃旗息鼓，休养生息，十余年中都未在发生大的战争。前期的晋平公治国颇有方略，善于任用贤臣，比如“外举不避仇，内举不避亲”的祈黄羊（分别举荐自己的仇人和儿子做官）等。但是在执政后期，却惑于美色，且身边多为佞臣，以致于外交内政连连失利，对外则以前被晋国控制的小国纷纷投靠楚国，使晋国在政治上陷入孤立，对内也渐渐失去控制力，导致赵、魏、韩、中行、智等公卿大族的势力逐渐强大，最终在晋平公死后数年发生了三家分晋。
师旷是春秋时著名的乐师。史籍记载他生而无目，故自称盲臣、瞑臣（就像在本文中自称“盲臣”）。他身居晋国的大夫，博学多才，尤其精通音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。
7.师旷论学文言文的阅读答案
【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”【阅读训练】1. 解释下列句中加点的词。①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君 ③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎 2. 文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答： 答案：1.C 2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。
3.①他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。②为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。
4.学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。
8.《师旷论学》全文翻译
晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年 时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走 路相比，哪个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”注释词语1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：向。
3 吾：我。4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。5.恐：恐怕，担心，害怕。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。7.何：为什么。
8.炳烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。11.盲臣：瞎眼的臣子。
师旷为盲人，故自称为盲臣。12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说，听闻。14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！20.善：好。21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。23.好：喜欢。
24.为：作为。25.少：年少。
26.欲：想，想要。文章点评晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。
而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。
这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。
师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。
晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不秉烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。
以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
9.师旷论学,译文和原文
师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
译文]
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了！”
师旷回答说：“为什么不炳烛而学？”
平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？”
师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”
平公说：“好啊！”
