初中文言文题材(2010当代学生初中文言文阅读训练70篇)

1.2010当代学生初中文言文阅读训练70篇

不记人过】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。

初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。

吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。

吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”

当时的人都佩服吕蒙正的度量。 【启示】在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。

【欲食半饼喻】 有一个人肚子饿了，走到饼店买饼吃。一块接著一块，吃了六块饼，当第七块饼吃到一半时，便觉得已经吃饱，突然间，念头一闪，他懊悔的掴打自己的嘴巴说：「我怎么这么笨！早知道吃这半块饼就会饱，就吃这半个就好了。

怎么那么儍！刚刚还吃了六块。唉啊！我怎么这么笨啊！」 【启示】其实，这半块饼如同世间的荣华富贵，是不实在的。

偏偏世人执假为真，汲汲营求名利财富，到头来却是一场游戏一场空。肚子饱，是累积之前的六块饼，他却以为，是吃了后面这半块饼才饱，这是对世间颠倒的想法，也是不明因果的想法。

【反裘负刍】魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？” 【启示】任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能拔苗助长，最终只能起到相反的结果。

【管庄子刺虎】有两只老虎因为争食一人而相斗，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎是凶猛的动物；人是甘美的食物。

让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，就能一下子杀死两只老虎了。

不用费杀死一只老虎的力气，就赢得一下子杀死两只老虎的名声。” 【启示】要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。

善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。【齐人有好猎者】齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。

在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他考虑打不到猎物的原因，是因为狗不好。

想弄条好狗，但家里穷没有钱。于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗，就屡屡打到野兽。

打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样。

【启示】这篇寓言说明事物之间是相互联系的，办事要考虑到各方面的因素。【何梅谷之妻】何梅谷，是长江以西人氏。

他的妻子已经老了，喜欢拜佛念经，从早到晚，一定要嘴里念上：“观音菩萨”一千遍才肯停止。何梅谷凭借儒家的学问在当时很有名望，使其妻停止做佛事又怕被当时的士大夫谈论耻笑，进退两难。

一天，三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊着不停止。妻子生气地说：“为何这么聒噪？”梅谷慢慢说道：“才喊了半天，你就对我生气，观音一天被你喊了一千遍，怎能不对你生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。

【启示】何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。【邴原泣学】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。

那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。一来羡慕他们有双亲，二来羡慕他们能够上学。

内心感伤，因此而哭泣罢了。"老师怜悯地说：“你这么可怜，那就去读书吧！”邴原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书，我愿意免费教你，不收学费。”

邴原于是进了学堂学习，学习异常努力。才一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

【启示】向邴原学习追求学习权利、珍惜学习机会、勤奋学习的精神。书塾中的老师值得我们敬佩的是乐于助人，无私奉献，免费教邴原学习。

【晋人好利】有个贪财的晋国人，去逛市场。碰到东西就去抢，说这个东西可以吃，这个可以穿，这个我可以（收藏？），这个我可以用”，拿了就走。

管理市场的官吏追出来要钱，这个晋国人说，我刚才利欲熏心，头脑发热，好象全世界的东西本来就都是我的，不知道是他的东西了。不如你给我，我如果以后发了财再还你钱。

管市场的官生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来走了。一边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上的人比我还要贪财的，往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，不是比他们强多了么？有什么好笑的？” 【启示】不能过分地追求金钱、名利，一定要把握好“度”。

不靠自己的劳动，用不光彩的手段来获取他人的金钱，贪图别人的好处，利令智昏，下场都是可悲、可笑的。【范仲淹罢宴】范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴，还没有举起酒杯，看见数十个穿着孝服的人正在筹。

2.初中古诗文言文有哪些急!!!

归园田居（陶潜）种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。过故人庄（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。钱塘湖春行（白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。书湖阴先生壁（王安石）茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。木兰诗 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二传，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日升残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

望岳（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

如梦令（李清照）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩欧鹭。西江月（辛弃疾）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪头忽见。【25课：诗五首】 送杜少府之任蜀州（王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。黄鹤楼（崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 夜雨寄北（李商隐）*君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【出处】：初中部-课内篇-第二册【30课：诗词五首】 龟虽寿（曹操）神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。石壕吏（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

相见欢（李煜）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。观书有感（朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。 清平乐·村居（辛弃疾）茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 【出处】：初中部-课内篇-第二册【25。

诗五首】 使至塞上（王维）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

春望（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

登飞来峰（王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

论诗（赵翼）李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领《风》《骚》数百年。

【出处】：初中部-课内篇-第三册【。

3.初中有关文言文的题,拜托了~!!!

有一定佐证，但主要为个人观点，仅供参考： 1、举例说明孔子的所主张的学习态度 和学习方法 对于学习态度孔子主张学无“常师”，“三人行，必有我师”，“子入太庙，每事问”，“敏而好学，不耻下问”，“知之为知之，不知为不知，是知也”。

对于学习方法孔子主张“学而时习之，不亦说乎”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。 2、关于《鱼我所欲也》一文的论点，有的说是“舍身而取义”，有的说人在任何时候都不要违背“义”。

你的看法是什么？说说看。 《鱼我所欲也》一文的论点是“舍生取义”。

本文讨论的是“生”与“义”不能兼得时，应“舍生而取义”。若说人在任何时候都不要违背“义”，则是舍弃了本文讨论的前提条件——不能兼得时。

3、从《生于忧患，死于安乐》全文看，作者强调或议论的重心是“生与忧患”还是“死于安乐”？说说你的看法。 作者强调或议论的重心是“生与忧患”，文中列举事例有力论证人才要在忧患中造就的道理并从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，因而作者更强调的是“生于忧患”。

4、曹刿为什么要“论战”？从“曹刿论战”这件事中你受到什么启发？ 曹刿“论战”的原因是“肉食者鄙，未能远谋。” 启示是人做事要有“远谋”、谨慎而果断、善于抓住问题根本。

5、邹忌是如何说服齐王的？你从中受到什么启示？ 邹忌通过与徐公比美之事进而推出“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，“王之蔽甚矣”。 从而说服齐王鼓励纳谏。

启示是人贵有自知之明，知过而能改，莫要沉溺于赞美，固步自封。 6、读了《出师表》，你最欣赏诸葛亮哪一点？说出理由来。

最欣赏诸葛亮的为报知遇而鞠躬尽瘁精神。《出师表》以恳切的言辞劝告刘禅要亲贤远佞，以助完成“兴复汉室”之大任，从而报答刘备知遇之恩。

其鞠躬尽瘁，死而后已的精神莫不让人有所感，有所敬。 7作者在《桃花源记》中寄托了怎样的社会理想？我们今天应该怎样看待这个理想？ 寄托了渴望政治清明，人民安居乐业的社会理想。

我们今天应该从构建社会主义和谐社会的角度看待这个理想，努力把《桃花源记》中的美好想象变成社会现实。 8《三峡》描绘了三峡不同季节的壮丽景色，文章最后为什么要用名歌作结尾？说说你的理解。

引用民歌简练、生动、贴近生活现实，更能真实的表现渔人漂泊不定的悲伤，衬托秋的凄凉。 9《马说》中表达了作者怎样的思想感情？这种思想感情借“马”来说好在 那里？ 《马说》中借作者伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。

这种思想感情借“马”来说含蓄而生动形象。 10《陋室铭》一文以句为主，骈散结合。

请你结合例句说明这种写法的优点及作用。 《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。

但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。

11、《小石潭记》是一篇单纯的写景文章吗？说说你的理解。 《小石潭记》并非是一篇单纯的写景文章，全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心，作者是借小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。

12请举例说明《岳阳楼记》的写作特点。 文章将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代——“乃重修岳阳楼”、“属予作文以记之”，又有对湖光水色的描写——“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”

；既有精警深刻的议论——“不以物喜，不以己悲。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。

”，又有惆怅悲沉的抒情——“噫！微斯人，吾谁与归？”。 13一个“乐”字贯穿《醉翁亭记》的始终。

那么请你说说，作者都“乐”了些什么，又为何而“乐”呢？ 醉翁乐在山水之间，因“四时之景不同，而乐亦无穷也。”同时又有“宴酣之乐”。

因为滁州百姓生活安乐，从而使作者“乐”于优美的景色，安详的生活，其实为百姓乐而乐。 14《爱莲说》中的莲具有那些象征意义？请你逐一加以说明。

首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”象征君子的“洁”，即不随世俗、洁身自爱、不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，象征君子的“直”，即君子表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，象征君子的“傲骨”，即君子不与小人为伍的傲然气概。 15作者在《记承天寺夜游》中为何发出“何夜无月？何处无竹柏”的感情？另外作者说自己是“闲人”，这里作者所要情调的意思是什么？ “何夜无月？何处无竹柏”，但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”，其中夹杂着贬谪的悲凉与人生的感慨。

作者说自己是“闲人”，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景，作者在悲凉感慨外又有一种欣喜与悠闲。

16在《送东阳马生序》中，如果作者只说“嗜学”是否话题更集中？作者当时的情况与现在的“穷家富教”相比，根本的不同是什么？ 如果作。

4.初中古文中序是什么题材

序，也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。

是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。

对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。

如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。

5.初中八年级上册的文言文有哪些

陶渊明《桃花源记》 ●原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。

有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外说酪病！？ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。

陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上阶绿，草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁. 可以调素琴，阅金经. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？”。