晋书虞潭传文言文答案(语文文言文阅读题：虞潭,字思奥)

1.语文文言文阅读题：虞潭,字思奥

虞潭，字思奥，会稽余姚人，吴骑都尉翻之孙也。

父忠，仕至宜都太守。吴之 亡也，坚壁不降，遂死之。

潭清贞有检操，州辟从事、主簿，举秀才，大司马、齐 王冏请为祭酒，除祁乡令，徙醴陵令。值张昌作乱，郡县多从之，潭独起兵斩昌别 率邓穆等。

襄阳太守华恢上潭领建平太守，以疾固辞。遂周旋征讨，以军功赐爵都 亭侯。

陈敏反，潭东下讨敏弟赞于江州。广州刺史王矩上潭领庐陵太守。

绥抚荒余， 咸得其所。又与诸军共平陈恢，仍转南康太守，进爵东乡侯。

寻被元帝檄，使讨江 州刺史华轶。潭至庐陵，会轶已平，而湘川贼杜弢犹盛。

江州刺史卫展上潭并领安 成太守。时甘卓屯宜阳，为杜弢所逼。

潭进军救卓，卓上潭领长沙太守，固辞不就。 王敦版潭为湘东太守，复以疾辞。

弢平后，元帝召补丞相军谘祭酒，转琅邪国中尉。帝为晋王，除屯骑校尉，徙右卫将军，迁宗正卿，以疾告归。

会王含、沈充等 攻逼京都，潭遂于本县招合宗人，及郡中大姓，共起义军，众以万数，自假明威将 军。乃进赴国难，至上虞。

明帝手诏潭为冠军将军，领会稽内史。潭即受命，义众 云集。

时有野鹰飞集屋梁，众咸惧。潭曰：“起大义，而刚鸷之鸟来集，破贼必矣。”

遣长史孔坦领前锋过浙江，追蹑充。潭次于西陵，为坦后继。

会充已擒，罢兵，征 拜尚书，寻补右卫将军，加散骑常侍。成帝即位，出为吴兴太守，秩中二千石，加辅国将军。

以讨充功，进爵零县侯。 苏峻反，加潭督三吴、晋陵、宣城、义兴五郡军事。

会王师败绩，大驾逼迁，潭势 弱，不能独振，乃固守以俟四方之举。会陶侃等下，潭与郗鉴、王舒协同义举。

侃 等假潭节、监扬州浙江西军事。潭率众与诸军并势，东西猗角。

遣督护沈伊距管商 于吴县，为商所败，潭自贬还节。寻而峻平，潭以母老，辄去官还余姚。

诏转镇军将军、吴国内史。复徙会稽内 史，未发，还复吴郡。

以前后功，进爵武昌县侯，邑一千六百户。是时军荒之后， 百姓饥馑，死亡涂地，潭乃表出仓米振救之。

又修沪渎垒，以防海抄，百转赖之。咸康中，进卫将军。

潭貌虽和弱，而内坚明，有胆决，虽屡统军旅，而鲜有倾 败。以母忧去职。

服阙，以侍中、卫将军征。既至，更拜光禄大人、开府仪同三司， 给亲兵三百人，侍中如故。

年七十九，卒于位。追赠左光禄大夫，开府、侍中如故， 谥曰孝烈。

==========================================================================虞潭，字思奥，会稽余姚人，吴骑都尉虞翻的孙子。父亲忠，官至宜都太守。

吴国灭亡了，坚守城池不降，就死了。潭清贞有检点操，州府征召他为州从事、主簿，被推举为秀才，大司马、齐王司马冏请他担任祭酒，任命为祁乡令，后调任醴陵县令。

时值张昌作乱，郡县多随从的，潭单独起兵杀了张昌别部邓穆等。（平乱后）襄阳太守华恢上书推荐潭担任建平太守，（虞潭）以生病为由坚决推辞。

于是转战征讨，因军功被封为都亭侯。陈敏反，潭东下到江州讨伐陈敏的弟弟陈赞。

广州刺史王矩上书推荐潭兼任庐陵太守。安抚荒乱后的灾民，（让他们）都能各得其所。

又与诸军共同平定陈恢，又转任南康太守，进爵位为东乡侯。不久被元帝命令，让他征讨江州刺史华轶。

潭到庐陵，在我已平，而湘川贼杜殁仍然很大。江州刺史卫展上潭兼任安成太守。

当时甘卓屯驻宜阳，当杜搜的威胁。潭进军救援董卓，董卓上潭领长沙太守，坚决推辞不去。

王敦版潭为湘东太守，又以有病推辞。搜平后，元帝征召补任为丞相军谘祭酒，转任琅邪国中尉。

炀帝为晋王，任屯骑校尉，迁右卫将军，升任宗正卿，因病请假回家。在王含、沈充等人攻打进逼京城，潭就在本县招集同族，到郡中大姓，共同起义军，有上万人，从假明威将军。

于是进赴国难，到上虞。明皇帝手诏潭为冠军将军，兼任会稽内史。

潭就是接受命令，义兵云集。当时有野鹰飞落在屋顶梁，大家都害怕。

潭说：“从大道理来说，而刚毅凶猛的鸟来集，破贼一定了。”派长史孔坦领前锋过浙江，追踪充。

潭驻扎在西陵，为坦后续。适逢贾直已经抓获，停战，征拜为尚书，不久补为右卫将军，加授散骑常侍。

成帝即位，出任吴兴太守，秩中二千石，加授辅国将军。以讨伐沈充功，进爵位为零县侯。

苏峻反叛，加潭督三吴、晋陵、宣城、义兴五郡军事。恰逢朝廷军队失败，皇帝被迫迁移，潭势力弱，不能单独奋起，于是坚守来等待待四方的行动。

与陶侃等人下，潭和郗鉴、王舒协同义举。陶侃等人假潭节、监扬州浙江西部军事。

潭率领部众与各军合力，东西椅角。派遣督护沈伊在吴县抵御管商，被管商打败，潭自贬回节。

不久苏峻平定，潭以母亲年老，就辞去官职回到余姚。下诏转为镇军将军、吴国内史。

又改任会稽内史，没有发生，返回吴郡。因为前后的功劳，进爵位为武昌县侯，食邑一千六百户。

这时兵灾以后，百姓饥饿，死亡途径地，潭就表出仓的米救济的。又修筑沪渎垒，为了防止海上抢劫，百转依赖的。

咸康年间，进卫将军。潭表面虽然和弱，但是内心严格，有胆识，虽然屡次统领军队，但很少有失败。

以为母亲服丧离职。守丧期满除服，任命侍中、卫将军。

已到，又拜为光禄大人、开府仪同三司。

2.跪求 虞谭 字思奥 会稽余姚人的文言翻译

晋书 虞潭传

给你来段翻译.

虞潭，字思奥，会稽余姚人，吴骑都尉翻之孙也。父忠，仕至宜都太守。吴之亡也，坚壁不降，遂死之。潭清贞有检操，州辟从事、主簿，举秀才，大司马、齐王冏请为祭酒，除祁乡令，徙醴陵令。值张昌作乱，郡县多从之，潭独起兵斩昌别率邓穆等。襄阳太守华恢上潭领建平太守，以疾固辞。遂周旋征讨，以军功赐爵都亭侯。陈敏反，潭东下讨敏弟赞于江州。广州刺史王矩上潭领庐陵太守。绥抚荒余，咸得其所。又与诸军共平陈恢，仍转南康太守，进爵东乡侯。寻被元帝檄，使讨江州刺史华轶。潭至庐陵，会轶已平，而湘川贼杜弢犹盛。江州刺史卫展上潭并领安成太守。时甘卓屯宜阳，为杜弢所逼。潭进军救卓，卓上潭领长沙太守，固辞不就。王敦版潭为湘东太守，复以疾辞。弢平后，元帝召补丞相军谘祭酒，转琅邪国中尉。

译文：

虞潭，字思奥，会稽郡余姚县人，是吴骑都尉虞翻的孙子。他的父亲虞忠，官至宜都太守。吴国灭亡时，虞忠坚守城池不投降，就为国捐躯了。虞潭清正坚贞而得操守，州郡征辟他为从事、主簿，又推举他为秀才。时任大司马的齐王司马冏请他担任祭酒，出任祁乡县令，又改任醴陵县令。时逢张昌造反，很多郡县都跟着他作乱，唯独虞潭领军斩杀了张昌别部邓穆等人。（平乱后）襄阳太守华恢推荐虞潭担任建平太守，虞潭以生病为由坚决拒绝。便从此开始四处征战，因军功获封都亭侯。陈敏叛乱时，虞潭领军东下到江州讨伐陈敏的弟弟陈赞。广州刺史王矩又推举虞潭担任庐陵太守。虞潭安抚了受战乱影响的灾民，让他们各得其所。又与各路军队一起平定了陈恢的叛乱，转任南康太守，进封爵位为东乡侯。不久，虞潭被元帝征召，命他去讨伐江州刺史华轶。虞潭到庐陵时，赶上华秩已经被消灭了，但湘川乱贼杜弢还声势正旺。江州刺史卫展推荐虞潭兼任安成太守。当时甘卓驻军宜阳，被杜弢军所逼迫。虞潭便领军前去解救甘卓，之后甘卓上书推举虞潭兼任长沙太守，虞潭坚决地推辞了。王敦任命虞潭为湘东太守，虞潭又以生病为由推辞了。杜弢之乱平定后，晋元帝（时任丞相的司马睿）召任他为丞相军谘祭酒，爵位晋升为琅邪国中尉。

3.虞漙字允源

虞漙字允源，这句话意为有一个人，姓虞名溥，字允源。

原文：虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。

溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。

稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。

今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。

于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。

故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。

夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。

君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。

又日锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。

而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。

然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。

注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。 （节选自《晋书·虞溥传》）古代人在名字方面比较严格。

分为姓、名、字三个部分。姓是记住祖宗用的；名是用来区别自己与他人的，字则是对名的注释。

古人的字，也称 ”表字“，是一个人的名字的注解、补充和延伸，与名相呼应，互为表里。在中国，并不是所有的人都有 “字”。

有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。名和字一般在意义上都存在一定的联系。

有两种情况：1、“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；2、“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。

古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。

号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

参考资料华语网：。

4.急求

原文：

虞喜，字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也。父察，吴征虏将军。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。

太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。

永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。

喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。弟豫，自有传。

译文：

虞喜字仲宁，是会稽余姚人，是光禄卿虞潭的族人。父亲虞察，是吴国征虏将军。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。举荐为孝廉，州里举荐为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循为司空，是显贵的老

前辈，每次到虞喜家裹，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。

太宁年问，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士，未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到《子衿》逭首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月裹也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。”虞喜以生病为由推辞不赴任。咸和末年，皇帝韶令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳。听说前贤良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深

玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗！施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷裹来，这二人都用散骑常侍的职位来征召。”虞喜又不应命。

永和初年，有关官员上奏说十月大祭，京兆府君应当迁居祖庙，征西、豫章、颖川三府君刚缺社主，内外广泛商议也无法决断。当时虞喜在会稽，朝廷派人前往虞喜那裹去询问。他就是这么被看重。

虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写《安天论》来诘难浑天和盖天这两种天体学说，又解释《毛诗略》，注释《孝经》，着《志林》三十篇。注述共有数十万字，流行于世。七十六岁去世，没有儿子。弟弟虞豫另有传记。

没分没关系的啦。。。