学在荆州课外文言文(吕蒙智取荆州原文)

1.吕蒙智取荆州原文

下面的文章均是文言文正文 第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江 ，前面一半讲的是关羽水淹七军，杀于禁，斩庞德，然后讲曹操想要迁都，之后就是下面的文章了。

却说孙权接得曹操书信，览毕，欣然应允，即修书发付使者先回，乃聚文武商议。张昭曰：“近闻云长擒于禁，斩庞德，威震华夏，操欲迁都以避其锋。

今樊城危急，遣使求救，事定之后，恐有反覆。”权未及发言，忽报吕蒙乘小舟自陆口来，有事面禀。

权召入问之，蒙曰：“今云长提兵围樊城，可乘其远出，袭取荆州。”权曰：“孤欲北取徐州，如何？”蒙曰：“今操远在河北，未暇东顾，徐州守兵无多，往自可克；然其地势利于陆战，不利水战，纵然得之，亦难保守。

不如先取荆州，全据长江，别作良图。”权曰：“孤本欲取荆州，前言特以试卿耳。

卿可速为孤图之。孤当随后便起兵也。”

吕蒙辞了孙权，回至陆口，早有哨马报说：“沿江上下，或二十里，或三十里，高阜处各有烽火台。”又闻荆州军马整肃，预有准备，蒙大惊曰：“若如此，急难图也。

我一时在吴侯面前劝取荆州，今却如何处置？”寻思无计，乃托病不出，使人回报孙权。权闻吕蒙患病，心甚怏怏。

陆逊进言曰：“吕子明之病，乃诈耳，非真病也。”权曰：“伯言既知其诈，可往视之。”

陆逊领命，星夜至陆口寨中，来见吕蒙，果然面无病色。逊曰：“某奉吴侯命，敬探子明贵恙。”

蒙曰：“贱躯偶病，何劳探问。”逊曰：“吴侯以重任付公，公不乘时而动，空怀郁结，何也？”蒙目视陆逊，良久不语。

逊又曰：“愚有小方，能治将军之疾，未审可用否？”蒙乃屏退左右而问曰：“伯言良方，乞早赐教。”逊笑曰：“子明之疾，不过因荆州兵马整肃，沿江有烽火台之备耳。

予有一计，令沿江守吏，不能举火；荆州之兵，束手归降，可乎？”蒙惊谢曰：“伯言之语，如见我肺腑。愿闻良策。”

陆逊曰：“云长倚恃英雄，自料无敌，所虑者惟将军耳。将军乘此机会，托疾辞职，以陆口之任让之他人，使他人卑辞赞美关公，以骄其心，彼必尽撤荆州之兵，以向樊城。

若荆州无备，用一旅之师，别出奇计以袭之，则荆州在掌握之中矣。”蒙大喜曰：“真良策也！” 由是吕蒙托病不起，上书辞职。

陆逊回见孙权，具言前计。孙权乃召吕蒙还建业养病。

蒙至，入见权，权问曰：“陆口之任，昔周公谨荐鲁子敬以自代，后子敬又荐卿自代，今卿亦须荐一才望兼隆者，代卿为妙。”蒙曰：“若用望重之人，云长必然提备。

陆逊意思深长，而未有远名，非云长所忌；若即用以代臣之任，必有所济。”权大喜，即日拜陆逊为偏将军、右都督，代蒙守陆口。

逊谢曰：“某年幼无学，恐不堪重任。”权曰：“子明保卿，必不差错。

卿毋得推辞。”逊乃拜受印绶，连夜往陆口；交割马步水三军已毕，即修书一封，具名马、异锦、酒礼等物，遣使赍赴樊城见关公。

时公正将息箭疮，按兵不动。忽报：“江东陆口守将吕蒙病危，孙权取回调理，近拜陆逊为将，代吕蒙守陆口。

今逊差人赍书具礼，特来拜见。”关公召入，指来使而言曰：“仲谋见识短浅，用此孺子为将！”来使伏地告曰：“陆将军呈书备礼：一来与君侯作贺，二来求两家和好。

幸乞笑留。”公拆书视之，书词极其卑谨。

关公览毕，仰面大笑，令左右收了礼物，发付使者回去。使者回见陆逊曰：“关公欣喜，无复有忧江东之意。”

逊大喜，密遣人探得关公果然撤荆州大半兵赴樊城听调，只待箭疮痊可，便欲进兵。逊察知备细，即差人星夜报知孙权，孙权召吕蒙商议曰：“今云长果撤荆州之兵，攻取樊城，便可设计袭取荆州。

卿与吾弟孙皎同引大军前去，何如？”孙皎字叔明，乃孙权叔父孙静之次子也。蒙曰：“主公若以蒙可用则独用蒙；若以叔明可用则独用叔明。

岂不闻昔日周瑜、程普为左右都督，事虽决于瑜，然普自以旧臣而居瑜下，颇不相睦；后因见瑜之才，方始敬服？今蒙之才不及瑜，而叔明之亲胜于普，恐未必能相济也。” 权大悟，遂拜吕蒙为大都督，总制江东诸路军马；令孙皎在后接应粮草。

蒙拜谢，点兵三万，快船八十余只，选会水者扮作商人，皆穿白衣，在船上摇橹，却将精兵伏于【舟冓】【舟鹿】船中。次调韩当、蒋钦、朱然、潘璋、周泰、徐盛、丁奉等七员大将，相继而进。

其余皆随吴侯为合后救应。一面遣使致书曹操，令进兵以袭云长之后；一面先传报陆逊，然后发白衣人，驾快船往浔阳江去。

昼夜趱行，直抵北岸。江边烽火台上守台军盘问时，吴人答曰：“我等皆是客商，因江中阻风，到此一避。”

随将财物送与守台军士。军士信之，遂任其停泊江边。

约至二更，【舟冓】【舟鹿】中精兵齐出，将烽火台上官军缚倒，暗号一声，八十余船精兵俱起，将紧要去处墩台之军，尽行捉入船中，不曾走了一个。于是长驱大进，径取荆州，无人知觉。

将至荆州，吕蒙将沿江墩台所获官军，用好言抚慰，各各重赏，令赚开城门，纵火为号。众军领命，吕蒙便教前导。

比及半夜，到城下叫门。门吏认得是荆州之兵，开了城门。

众军一声喊起，就城门里放起号火。吴兵齐入，袭了荆州。

吕蒙便传令军中：“如有妄杀一人，妄取民间一物者，定按军法。”原任官吏，并。

2.阅读下面的文言文A.值之遴在坐           值：遇到  

1。

D2。C3。

B4。C5。

(l)① 荆南是个秀气的地方，果然有奇特的人才，（刘之遴）以后做官必当超过我。（得分点：判断句、“仕”“仆”各l 分）② 你母亲年高德重，因此让你穿着锦绣的衣服，回到故乡，尽赡荞母亲的孝心。

（得分点：“年德并高”、“衣”、“荣养”、“理”各l 分）（2）① 善于写作，才思敏捷；② 好学明审，博览群书；③ 多学古体，著述颇丰。【解析】1。

试题分析：忧：父母的丧事。 本题考查对实词的理解。

理解实词含义要依据语境和词性。例如：“杞人忧天”，忧：担忧，忧虑。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B2。

试题分析：（第①句是说沈约、仟防看了刘之遴的对策后很惊异，故该句应填人表顺承关系的连词“而”；第②句是一个被动句，“为”常常与“所”搭配。 故该句应填人与“为”相搭配的助词“所”。

第③句是说刘之遴于是著《 春秋大意》十科。故该句应填人表顺接关系的连词“乃”考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B3。试题分析：原文标点：肤闻妻子具，孝衰于亲；爵禄具，忠衰于君。

卿既内足，理忘奉公之节。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。

断句的前提：多读文段，增强语感。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B4。试题分析：C说“高祖… … 亲自写诏书留住了他”错，高祖并没有挽留刘之遴。

而是接着刘之遴被有司上奏免去了职务。考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C5。 (l)试题分析：翻译句子应以直译为主，关键词语翻译准确，特殊句式要体现，语句要通顺。

注意下列词语和句式：①判断句、“仕”“仆”，②“年德并高”、“衣”、“荣养”、“理”。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B(2)试题分析：本题考查对文章的分析概括能力。解答本题重点抓住以下几点：① 善于写作，才思敏捷；② 好学明审，博览群书；③ 多学古体，著述颇丰。

解答这类题，①整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。 ②善于抓中心句、找关键句，理清文章的层次。

读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。中心句、关键句的位置，常在文章（或段落）的开头或结尾处。

③充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C附【参考译文】刘之遴字思贞，是南阳涅阳人。

父亲刘虯，在齐国任国子博士，谥号文范先生。刘之遴八岁就会写文章，十五岁举茂才的对策，沈约、任昉看了都很惊异。

从家中征召出来，任宁朔主簿。吏部尚书王瞻曾探望任昉，恰巧遇到刘之遴在座，任昉对王瞻说：“此是南阳人刘之遴，学优而未做官，明鉴的人应当选拔任用他。”

王瞻立即征召他任太学博士。当时张稷新被授任尚书仆射，托任昉写辞让官职的奏章，任昉让刘之遴代作，执笔立即写成。

任昉说：“荆南是个秀气的地方，果然有奇特的人才，（刘之遴）以后做官必当超过我。”御史中丞乐蔼，是刘之遴的舅舅，御史台的奏弹，都是刘之遴起草。

迁任平南行参军，尚书起部郎，延陵令，荆州治中。太宗幸临荆州，便迁任他为宣惠记室。

刘之遴好学明审，博览群书。 当时刘显、韦棱都有很强的记忆力，每次与刘之遴讨论，都不能胜过他。

回到京师授任通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。迁任正员郎，尚书右丞，荆州大中正。

累经升迁任中书侍郎，鸿胪卿，再兼中书舍人。出任征西鄱阳王长史、南郡太守，高祖对他说：“你母亲年高德重，因此让你穿着锦绣的衣服，回到故乡，尽赡养母亲的孝心。

”后转任西中郎湘东王长史，太守照旧。当初，刘之遴在荆州官府，曾寄居南郡官舍，忽然梦见前任太守袁彖对他说：“你以后当为折臂太守，就居住此地。”

刘之遴后来果然损伤手臂，而且来此郡任职。居母亲丧，服丧期满除服，征入任秘书监，领步兵校尉。

出任郢州行事，刘之遴本意不想出任，便坚决推辞，高祖亲笔诏书说：“朕听说妻与子都在，对亲人的孝心就减退了；爵与禄都有，对君主的忠诚就减退了。 你内心得到满足，理应忘记奉公的操节。”

于是被有司上奏免去了他的职务。很久，才任太府卿，都官尚书，太常卿。

刘之遴喜好写文章，多学古体写法，与河东人裴子野、沛国人刘显常共同讨论书籍，因此彼此友好。当时《周易》、《尚书》、《礼记》、《毛诗》均有高祖的义疏，唯有《左氏传》尚缺，刘之遴于是著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傅同异》十科，合三十事上奏。

高祖非常高兴。太清二年，侯景叛乱，刘之遴避难返回家乡，还没有到达，就在夏口去世，时年七十二岁。

前后有文集五十卷，流传于世。

3.古文翻译

统，字士元，襄阳人，年轻时没有人知道他。颖川人司马徽人品清正高雅，有善于鉴识人品的才能，庞统20岁时前往拜访司马徽，两人一起从白天直谈到夜晚。司马徽（对庞统的才识）感到十分惊异，说功曹。（庞统）喜欢评判他人的品行高下，每次称赞别人时，往往超过那人的实际才能。当时的人们都觉得奇怪，问他其中的缘故，庞统回答说：“现在天下大乱，好人少而坏人多。（如果）不把他们说得好一点，他们的声名就不能充分受到人们仰慕，不能充分受到人们的仰慕，那么做好事的人就更少了。我现在夸赞的十个人中就算有五个人是谬赞的，也还有一半（是好的），就可以让那些有志做好事的人自我勉励，不也是可以的吗”

益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献计说：“趁今天晤会的机会，可以抓住刘璋，这样将军没有用兵的劳苦却可坐稳益州了。”刘备说：“刚进入别国，恩统威信还没有建立，这样做是不行的”。刘璋已经返回成都后，刘备将要替刘璋北上征讨汉中，庞统再次劝说刘备：“暗中挑选精兵，径直袭击成都，您的大军突然赶到，一举便能夺得成都，这是上等的计策。杨怀、高沛，是刘璋的名将，听说（他们曾）多次写信劝谏刘璋，让他打发您回荆州去。将军您（在）还没有到达（杨、高所镇守的关隘之前），先派人去告诉他们，说荆州有紧急情况，打算回军救援，同时令（我军将士）整理行装，表面上装作要撤还（荆州）的样子；杨怀、高沛这二人既钦佩将军的英名，又高兴将军撤离（益州），估计（他们）一定会轻装骑马来见将军，将军可趁此机会捉拿他们，再向成都进军，这是中等的计策。退回白帝城，与荆州力量联合在一起，再慢慢策划进取益州的办法，这是最下等的计策。如果迟疑着不离去，将会陷入严重困境。”刘备认为中策正确，就斩了杨怀、高沛，回军进攻成都，所经过的郡县纷纷被攻克。刘备在涪城召开庆功大会，大摆宴席饮酒奏乐，（在席间他）对庞统说：“今天的宴会，可真叫快乐啊。”庞统说：“攻占别人的国土却认为是件快乐的事，这不是仁义之师所为啊。”当时刘备已喝醉了，因而大怒说：“周武王讨伐殷纣王的时候，前歌后舞，难道不是仁义之师吗？你说的话很不得当，马上给我离席出去！”于是庞统顷刻时起身而退。刘备随后就后悔了，忙派人请庞统回来。庞统回到原来的位置上坐，起初对刘备不加理睬，也不道歉，只管像先前那样吃喝。刘备问他：“刚才我们的谈论，究意是谁不对？”庞统回答说：“咱们君主和臣子都有错。”刘备听后大笑，酒宴上热闹欢乐的气氛仍像开始时一样。

刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪

4.胡质之子威,字伯虎

胡质的儿子威，字伯虎。自小志向远大。当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。家里生活窘迫，没有车马奴仆，他自己赶驴前往，拜见他的父亲。停留了十余天，准备回去。快走的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲，父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？胡质说，是我的俸禄，用来做你的盘缠。问明所赐绢的来路后，威接受，告辞回家。途中又亲自放驴，料理生活，吃完饭便又上路，如此而已，并没有其他浪费的举动。当时胡质的一个位为都督的下属，和威从来不认识，事先知道他要回家，便请假回家，暗中准备了盘缠，在百余里外的路上等威，一路上与威为旅伴，遇到什么事都帮助威做，又很少吃东西，这样走了几十里，威产生了疑问，私下问他，才知道这位旅伴是他父亲的都督。于是拿父亲给他的绢来答谢，打发他回去了。后来因为其他事，将此事告诉了他的父亲，他父亲打了这位都督100杖， 并罢免了他的官职。胡质父子如此清廉，使他们得到了很高的声誉，官位也做的很高。

晋武帝召见威时，感叹他父亲的清廉，并问威，你与你父亲哪个更清廉？威回答说，我比不上我父亲。晋武帝问，怎么知道自己不如呢？回答说，我的父亲清廉不愿意让别人知道，我清廉惟恐别人不知道，这点我远远赶不上父亲。

威最后官到前将军，青州刺史。太康元年去世，被追授为镇东将军。

5.一篇文章翻译

《世说新语》-- 司马徽别传 徽字德操，颍川阳翟人。

有人伦鉴识，居荆州，知刘表性暗，必害善人。乃括囊不谈议。

时人有以人物问徽者，初不辩其高下，每辄言佳。其妇谏曰：“人质所疑，君宜辩论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎！”徽曰：“如君所言，亦复佳。”

其婉约逊遁如此。常有人认徽猪者，便推与之。

后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问，在，不会。

徽自锄园。琮左右问：“司马君在耶？”徽曰：“我是也。”

琮左右见徽丑陋，骂曰：“死庸。将军诸郎欲求见司马君，汝何家田奴，而自称是耶！”徽归刈头著帻出见琮。

左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起叩头，辞谢徽。

徽谓曰：“卿真不可然，吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”

有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也，今彼此正急，何为与人？”徽曰：“人未常求己，求之不与，将惭。

何可以财物令人惭者。”人谓刘表曰：“司马德操，奇士也，但未遇耳。”

表后见之曰：“世间人为妄语，此只小书生耳，其智而能愚者皆类。”荆州破，为曹操所得。

操欲大用，惜其病死。注：《世说新语》系南朝宋·刘义庆撰，梁·刘孝标注。

（一）拙文第一部分主要论述：在汉末文化学术方面今文与古文、官文与民间以及北方与南方的抗衡中，司马徽的立场和作为。所谓“今文与古文”的抗衡是指两汉的今文经与古文经之争。

今文经学派自西汉以来就为官方所推崇，到东汉时，今文经学家又将儒学神化，糅合谶讳之书，宣传“受命”之说，深受光武帝刘秀等统治者赞许，今文经学派遂成为钦定的官方学派。与之对立的古文经学派，反对荒诞无稽的谶讳迷信，轻视只零琐碎的章句，对今文经学进行了某些改革，因而不为统治者认许，未取得正统官学的地位，因此，古文经学始终流行于民间。

东汉时，荆州盛行古文经学，东汉末年，刘表统治荆州十九年（190-208），在此期间，荆州是一个政局比较安定，经济比较发达的地区，数以千计的学士文人避北方战乱来到荆州，以致荆州代替洛阳成为全国学术中心，产生了影响全国和后世的著名荆州学派。荆州学派的主要代表人物之一即是著名的古文经学家司马徽。

司马徽“通诸经史又专精于左氏春秋”。《左传》详于一代史事，司马徽专精于《左传》，不言孔子受命改制，宣传了春秋时重民不重神的思想，表现了对“时务”的认识，对个体真实存在的思考。

司马徽侨居襄阳，活跃在民间，与另一位古文经学大师宋忠等人引经作注，聚众讲学，“讲论义理”，“异于郑玄”，开创了荆州古文经学盛行的局面，并进而与北方的郑（玄）学相抗衡。南方以司马徽等为代表的荆州学派同北方郑（玄）学的抗衡影响深远。

南北朝时，南北学风的差异即蕴含着南北各自的影响：南方重义理——荆州学派“讲论义理”的延续；北方经学重章句训诂，杂以谶讳——郑（玄）学采用今文经学纬书怪说的承袭。这种南北学风的差异正如《隋书·儒林传》序所概括的：“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”

南北朝后期，南学已开始北渐，隋唐间，“经学尊南抑北乃至舍北从南蔚为时尚”，这个历史时期“南北文化的重新统一，南方文化占据着主要地位”。所以，从魏晋南北朝隋唐历史文化发展的大势来看，东汉末年荆州学派的历史作用不应低估。

同样，荆州学派代表人物之一司马徽的历史地位也应有恰当的评价。（二）拙文第二部分主要论述：司马徽虽隐居不仕，但绝不是远避世事，他发扬两汉“私人教授”的传统，在襄阳设馆办学，讲授古文经学，培养了一批专精于古文经而又能入世的人才。

司马徽培养的学生，既有来自荆州的，也有各地“远游”而来的，他们之中有的成为栋梁之才。例如：向朗，“少师事司马德操”，后为蜀汉大臣，以“吏能”见称。

尹默，梓潼涪人，“远游荆州，从司马德操、宋仲子等受古学”，历任蜀汉州牧、仆射、谏议大夫、太中大夫等职，曾“以左氏传授后主”。李仁，“与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学”。

司马徽还善于发现、荐举人才。他与青年庞统经天纬地，昼夜长谈，发现庞统的才气，称赞他是“南州士之冠冕”，喻为“凤雏”；他也熟知诸葛亮的雄才大略，赞喻为“伏龙”。

正是由于司马徽的推荐，才使刘备得到这两位天下奇才，从而得以开创“龙凤呈祥”共同辅佐蜀汉的局面。可以说，司马徽“私人教授”，他善于培养人才，发现人才，推荐人才，不愧为荆州一代名师。

拙文在这一部分还将试析司马徽作为教师的教学特色。（三）拙文第三部分主要论述：与地方长官保持距离的司马徽对人格的追求。

东汉末年的党锢之祸以及后来的战乱、瘟疫，使许多儒生付出了死亡的代价，同时也使一些“苟全性命于乱世”的文人学士心灵受到震撼，他们在残酷的现实面前思考人生，寻求自我保护，追求独立人格，司马徽就是这个类型的代表。司马徽虽然“有人伦鉴识”，但他居“荆州知刘表性暗，必害善人”，便采取了“括囊不谈议”的态度，口不谈人短（有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳），开了魏晋时期儒生士人“口不臧否人物”风气。