苏教版八级上册文言文虚词(八上语文书中全部文言文的虚词用法)
1.八上语文书中全部文言文的虚词用法
文言文常用虚词 一、而 一[ér] ⑴名词。
鳞属颊侧下垂的毛。⑵代词。
1、你。例：余知~无罪也。
2、你的。例：~翁归，自与汝复算耳！⑶连词。
1、表示并列关系。相当于“并且”。
例：妇拍~呜之。2、表示顺承关系。
相当于“就”。例：先度其足~置之其坐。
3、表示进层关系。例：君子博学~日参省乎己。
4、表示转折关系。相当于“然而”、“可是”。
例骨已尽矣，~两狼之并驱如故|子子孙孙无穷匮也，~山不加增。5、表示修饰关系。
例：久~不去。6、表示假设关系。
相当于“如果”。例：诸君~有意，瞻予马首可也。
7、表示因果关系。相当于“因面”。
例：遏其生气，以求重价，：~江浙之梅皆病。⑷助词。
1、表示偏正关系。相当于“着”、“地”。
例：佣者笑~应曰“……”|吾尝终日~思矣。2、表示语气。
相当于“耳”。例：今之从政者殆~！二[néng]名词。
才能。通“能”。
例：德合一君，~征一国。二、何 一[hé] ⑴代词。
表示疑问。1、什么。
例：大王来~操？2、哪里。例：豫州今欲~至？⑵代词。
与动词“如”、“若”、“奈”连用，表示“怎么样”。例：今日之事~如？|此为~若人？|巫妪、三老不来还，奈之~？⑶副词。
表示反问或感叹。1、怎么。
例：~不试之以足？2、这么。例：妇啼一~苦！3、多么。
例：开国~茫然！二[hè] 动词。担，负。
通“荷”。例：~蓑~笠。
三、乎 [hū] ⑴助词。语气词。
1、表示疑问或反诘。相当于“吗”、“呢”。
例：吾射不亦精~？|沛公不先破关中，公岂敢入~？2、表示感叹。相当于“呢”、“啊”。
例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者~！3、表示揣测。相当于“吧”、“呢”。
例：或能免~？4、表示停顿。例：众言同，于是~书。
5、表示性态。例：以无厚入有间，恢恢~其于游刃必有余地矣！⑵介词。
相当于“于”。例：君子博学而日参省~己|旦余济~江湘。
四、乃 [nǎi] ⑴代词。1、相当于“你”。
例：今欲发（发兵）之，~肯从我乎？2、相当于“你的”。尔其无忘~父之志！3、相当于“他（们）的”。
例：备~器械，持~糗粮。4、相当于“如此”。
例：子无~称。⑵动词。
表示判断。相当于“是”、“就是”。
例：当立者~公子扶苏。⑶副词。
尚且。例：厥子~弗肯堂，矧肯构（其子尚且不肯奠定房基，何况建造房屋呢？）？⑷副词。
竟，却。例：问今是何世，~不知有汉|彼能是，而我~不能是。
⑸副词。仅，只。
例：天下胜者众矣，~有二十八骑。⑹副词。
于是，这才。例：陈涉~自立为王|断其喉，尽其肉，~去。
⑺副词。宁，岂。
例：或主强直，难~不生？⑻连词。而。
例：大夫不拜，~饮实爵。⑼连词即若。
例：非独政能也，~其姊亦烈女也。⑽连词。
如果。例：~所愿，则学孔子也。
⑾助词。作语助。
例：~文~武。 五、其 一[qí] ⑴代词。
1、相当于“我（们）的”、“你（们）的”、“他（们）的”、“它（们）的”。例：品~名位，犹不失下曹从事|汝来省吾，止一岁，请归取~孥|郑人有欲买履者，先自度~足而置之~坐|断~喉，尽~肉，乃去。
2、相当于“他（们）”。例：见~发矢十中八九|余嘉~能行古道。
3、相当于“自己”。例：余悔~随之而不得极夫游之乐也。
4、相当于“这”、“那”。例：有蒋氏者，专~利三世矣|~人视端容寂。
5、相当于“其中的”。例：一狼径去，~一犬坐于前|于乱石间，择~一二扣之。
⑵副词。1、表示估计、推测。
相当于“大概”。例：先生~此类乎？2、表示希望。
相当于“应当”、“还是”。例：诸君~筹之|吾~还也。
3、表示反问。相当于“难道”。
例：且行千里，~谁不知？4、表示强调。例：如~克谐，天下可定也。
5、表示动作发生在未来。相当于“将要”。
例：我今不乐（行乐），日月~除（逝去）。⑶连词。
1、表示选择。相当于“还是”。
例：~真无马邪？~真不知马也！2、表示假设。相当于“如果”、“假如”。
例：~济，君之灵也；不济，则以死继之。3、表示承接。
相当于“至”。例：~在高宗，时旧劳于外。
4、表示转折。相当于“然则”、“那么”。
例：先君若问与夷，~将何辞以对？⑷助词。1、作发语词。
例：~以沛为联汤沐邑。2、作语助，表示限定。
例：若是~甚与（像这样地严重么）？3、作语助，无义。例：予之及于死者，不知~几矣！⑸名词。
姓。 二[jī]助词。
作语助，表示疑问。例：夜如何~？三[jì]助词。
作语助，无义。例：彼~之子。
六、且 一[qiě] ⑴副词。尚且。
例：臣死~不避，卮酒安足辞|祸~不测，敢望报乎？⑵副词。暂且，姑且。
例：存者~偷生，死者长已矣|卿但暂还家，吾今~报府。⑶副词。
将近，将要。例：北山愚公者，年~九十|以为~噬己也，甚恐。
⑷连词。表示并列关系。
1、又。例：河水清~直猗。
2、又……，又……。例：先生~喜~愕，舍狼而前。
3、一面……，一面……。例：先生仓卒以手搏之，~搏~却。
⑸连词。表示进层关系。
1、而且。例：彼所将中国人不过十五六万，~已久疲。
2、并且。例：又有若老人咳~笑于山谷中者。
3、况且。例：~壮士不死即已。
⑹连词。表示选择关系。
抑或，还是。例：岂吾相不当侯邪？~因命也。
⑺助词。发语词。
例：~顺性情，好利而欲得。⑻名词。
姓。二[cú] 动词。
往。例：士曰既（已）。
2.初二上文言文虚词
【桃花源记】（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之 属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并 怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具【通俱】答之。便要【通邀】还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具【通俱】言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。陋室铭 唐•刘禹锡 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。
无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。
孔子云：“何陋之有？”〔12〕 注释： ①斯、是：均为指示代词斯，这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
②惟：同介词“以”，起强调作用。德馨，意指品行高洁。
馨，能散布到远方的香气。 ③鸿儒：这里泛指博学之士。
鸿，大.儒，旧指读书人. ④白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。 ⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。
⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。
乱耳，使听力紊乱。 ⑨案牍：官府人员日常处理的文件。
⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。
文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔12〕何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。
《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”
〔13〕劳形：使身体劳累.形，形体、身体。 译文： 山不一定要高，有了仙人居住就著名了。
水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 一、文章内容 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、文学常识 三、语音 甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清涟（ ）而不妖 亵玩（ ） 四、通假字 五、古今异义词 六、词类活用 七、一词多义 八、重点词语解释 1、可爱者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。 2、香远益清 益： 副词，更。
3、亭亭净植 植：树立。 4、陶后鲜有闻 鲜：少。
5、濯清涟而不妖 濯：洗涤。妖：妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉 而：却 亵：亲近而不庄重。 7、宜乎众矣 宜：应当 8、晋陶渊明独爱菊 独：只，仅。
3.初一、初二文言文虚词一词多义的归纳像而、其、以之类的虚词、及它
而 1.用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。
（《劝学》） （二）表示递进关系。 可译为“并且”或“而且”。
如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不 （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。
如： 青，取之于蓝，而青于蓝。 （《劝学》） （五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。 （六）表示修饰关系，即连接状语。
可不 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 以 1.用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。 问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。 例如： 天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。 可译为“而”或省去。
例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
例如： 作《师说》以贻之。 （《师说》） 敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 （《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。 下文介绍作虚词用的几种用法。
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。
例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。
（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。 （《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。 可译为“因为”“由于”。
例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》） 2。用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 乃 1.用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”。
4.文言文实词虚词文言文赤壁赋和始得西山宴游记中所有的实词,虚词古
赤壁赋 （一）通假字 1.举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ） 2.浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘） 3.山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕） 4.杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱） 5.举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯） （二）词类活用 1.歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱） 2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （舞，使……起舞；泣，使……哭泣） 3.正襟危坐（正，形作动 整理） 4.月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南） 5.西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东） 6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （下、东：名作动，攻占，向东进军、东下） 7.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴） 8.侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友：意动用法 以……为伴、以……为友） （三）古今异义 1.白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） 2.凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） （四）一词多义 1.望： 七月之望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看） 2.歌： 扣舷而歌（唱） 歌曰（歌词） 倚歌而和之（歌声） 3.如： 纵一苇之所如（往） 浩浩乎如冯虚御风（像） 飘飘乎如遗世独立（像） 4.然： 其声呜呜然（……的样子，像声词词尾） 何为其然也（这样） 5.长： 抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） 6.于： 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 月出于东山之上（从） 徘徊于斗牛之间（在） 此非孟德之困于周郎者乎（被） 托遗响于悲风（给） 7.而： 羽化而登仙（表承接） 扣舷而歌（表修饰） 倚歌而和之（表修饰） 正襟危坐而问之（表修饰） 侣鱼虾而友麋鹿（表并列） 逝者如斯而未偿往也（表转折） 耳得之而为声（表因果） 8.之： 凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 扣舷而歌之（音节助词） 倚歌而和之（代词，代“歌”） 哀吾生之须臾（助词，取独） 9.其： 而不知其所止（代词，它，指“一苇”） 其声呜呜然（代词，那） 何为其然也（代词，指箫声） 方其破荆州（代词，他，指曹孟德） （五）特殊句式 1.苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置） 2.徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 3.何为其然也（宾语前置） 4.而今安在哉（宾语前置） 5.此非孟德之困于周郎者乎（被动句） 6.而又何羡乎（宾语前置） 7.凌万顷之茫然（定语后置） 8.是造物之无尽藏也。
（判断句） 9.渺渺兮予怀（主谓倒装） 三、成语 1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3.世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。
多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
四、其他重点字词 七月既望 （农历每月十六） 白露横江（笼罩） 纵一苇之所如（纵：任，如：往） 凌万顷之茫然（越过） 浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空） 渺渺兮予怀（悠远的样子） 倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和） 余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝） 正襟危坐（端正） 方其破荆州（方，当） 固一世之雄也（本来） 哀吾生之须臾（片刻） 知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到） 则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连……都……；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂） 而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”） 《始得西山宴游记》 通假字 僇 自余为僇人 戮 （受）刑辱 趣 意有所极，梦亦同趣。 趋 往、赴 颢 悠悠乎与颢气俱 浩 浩大 古今异义 漫漫 漫漫而游 没有目的，随意 今指（时间、地方等）长而无边的样子。
披 到则披草而坐 拨开 盖或搭在肩背上 凡是 以为凡是州之山水有异态者 两个词，凡是这个 所有的 然后 然后知是山之特立 这样以后 表承接，接着 颓然 颓然就醉 摇摇晃晃的样子 精神萎靡不正 于是 游于是乎始 从此 连词，表承接 向 然后知吾向之未始游 先前 介词，朝着 土壤 则凡数州之土壤 疆土 泥土 天际 外与天际，四望如一 两个词，天空，交会 天边 虚词多义 其 其隙也，则施施而行 连词，表假设 如果 日与其徒上高山 代词 自己的，我的 其高下之势 代词 那些 之 以为凡是州之山水有异态者 结构助词 的 然后知是山之特立 结构助词， 的 始指异之 代词 它，指西山 穷山之高而止 结构助词 的 故为之文以志 代词 它，指宴游西山这件事 而 则施施而行，漫漫而游 连词，表修饰 ……地 觉而起，起而归 连词，表承接 就 到则披草而坐，倾壶而醉 连词，表承接 然后 而未始知西山之怪特 连词，表转折 却 穷山之高而止 连词，表承接 才 为 不与培塿为类 动词 是 故为之文以志 介词，表目的 为了 以 醉则更相枕以卧 连词，表修饰 相当于“而”，……着 故为之文以志 连词，表目的 相当于“而”，来 词类活用 N—V 醉则更相枕以卧，卧而梦 梦 做梦 故为之文以志 文 写作文章 N—状 箕踞而遨 箕 像簸箕一样 Adj—V 入深林，穷回溪 穷 走到……的尽头 Adj—N 无远不到 远 远方的山水 萦青缭白 青，白 青山、白水 苍然暮色，自远而至 远 远处 Adj—意V 始指异之 异 以……为异，认为……奇特 Adj—使V 倾壶而醉 倾 使…。
5.初中文言文虚词
《生于忧患死于安乐》 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）舍弃鱼而选取熊掌了。
生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）舍弃生命而选取大义了。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，什么不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所追求的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）。这种做法不也是可以停止不做吗？如果这样做了，这就叫做丧失了他的天性。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。
有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终， 后遂无问津者 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。（有一天）渔人沿着小溪往前划行，忘记走了多远的路。
忽然遇到一片桃花林，（小溪）两岸几百步以内（全是桃树），中间没有其它的树，花草鲜艳美丽，（风一吹来）桃花纷纷落下。渔人（对眼前的景色）感到非常奇怪，又向前划行，想要走到这（片）桃林的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）宽阔平坦的土地，排列整齐的房屋，有肥沃的土地，。
6.谁有八年级上册的文言文实词虚词整理
小石潭记 一、实词解释 伐竹取道 砍掉；路 水尤清洌 特别；寒冷 鱼可百许头 表示估计数目；表示数目不确定 日光下彻 穿过，透 影布石上 散布 佁然不动 愣住的样子 俶尔 忽然 翕忽 轻快敏捷 斗折蛇行像北斗星那样曲折；像蛇那样爬行 犬牙差互 像狗的牙齿 凄神寒骨 使人感到凄凉 悄怆幽邃深 以其境过清 凄清，冷清 不可久居 停留 隶而从者 随从 二、虚词解释 以 全石以为底 卷石底以出 以其境过清 把，用； 同“而”表修饰 ； 因为 而 潭西南而望 乃记之而去 隶而从者 表修饰； 表承接； 表顺接 之 心乐之 乃记之而去 音节助词，无实义； 代词，它的情景 其 不可知其源 以其境过清 代词，小溪； 代词，小石潭 乃 乃记之而去 于是，就 三、句子翻译 1.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 谭中的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。
2.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流像北斗星那样曲折，又像长蛇在爬行，虽或隐或现，也能看见。
3.凄神寒骨，悄怆幽邃 （使人感到心神凄凉，寒气透骨，忧愁悲伤的情感也更深了。 4.以其境过清，不可久居，乃记之而去 因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下了它的情景就离开了。
记承天寺夜游苏轼 一、实词解释 月色入户 门内 念无与为乐者想 遂至承天寺 就 怀民亦未寝 睡 相与步于中庭 一同，共同 庭积水空明 清澈透明 但少闲人 只 二、句子翻译 1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。
2.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树的影子。
3.何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
《生于忧患死于安乐》 《孟子》 一、实词解释 舜发于畎亩之中 从 版筑之间 捣土用的杵 举于士 被起用 举于海 海滨 降大任 担子，责任 于是人也 这样的 必先苦其心志 使……苦恼 饿其体肤 身体 空乏其身 穷困缺乏 行拂乱其所为违反，阻挠 所以动心忍性 使惊动 曾益 现在写作“增”增加 人恒过 常常；犯错误 衡于虑 阻塞，不顺畅 而后作 奋起 征于色 征验，表现 而后喻 知道 入则无法家拂士 在里面，这里指国内； 辅弼，辅佐 二、虚词解释 于 发于畎亩之中 降大任于是人也 困于心 生于忧患 从；在，给；在；由于 其 劳其筋骨 曾益其所不能 他的；他 而 而后作 然后知生于忧患，而死于安乐也 顺接 ；并列 则 出则无敌国外患者 如果 三、句子翻译 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼。 2.所以动心忍性，曾益其所不能 这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他不具备的才干。
3.人恒过， 然后能改 一个人，常常出错，然后才能改正。 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
一个国家，，如果在（国）内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。 5.然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
曹刿论战 一、实词解释 齐师伐我 攻打 又何间焉 参与 肉食者鄙 鄙陋，目光短浅 弗敢专也 独自占有 牺牲玉帛 指猪牛羊等；丝织品 弗敢加也虚夸 必以信 诚实 对曰 应答 小信未孚 使人信服 神弗福也 赐福 小大之狱 案件 虽不能察 即使；明察，弄得清清楚楚 必以情 实情 公将鼓之 击鼓 忠之属也 竭力做好本分的事情；类 齐师败绩 军队溃败 公将驰之 驱车追赶 遂逐齐师追赶，这里指追击 既克 已经 公问其故 原因，缘故 一鼓作气 振作 再而衰 第二次 彼竭我盈 尽；充满 难测也 估计，预料 惧有伏焉 埋伏 望其旗靡 倒下 二、虚词解释 以 何以战 必以分人 必以信 必以情 可以一战 凭，靠；把；用；按照；凭借 其 其乡人曰 下视其辙 公问其故 他的；代曹刿；代词，代齐军；那样（的做法） 之 肉食者谋之 忠之属也 小大之狱 公与之乘 公将鼓之 登轼而望之故克之 代“将战”一事；的；的；代曹刿；音节助词，无实义；代敌情；代齐军。 而 登轼而望之 再而衰 表顺接；表修饰 三、句子翻译 1.肉食者谋之，又何间焉 （国家大事就让）那些吃肉的大官们去商量吧，（你）为何去参与呢？ 肉食者鄙，未能远谋 2.那些吃肉的大完蛋们目光短浅，不能深谋远虑。
衣食所安，弗敢专也，必以分人 3.凡是衣食之类养生的东西，我都不敢独自享用，一定要分一些给别人（臣下）。 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 4.（我在祭祀鬼神的时候）所用的牲畜、宝玉、丝绸，不敢虚报浮夸，总是按实数（有多少说多少）。
5.小信未孚，神弗福也 （对鬼神不说谎这种）小信用，还不能得到（鬼神的）信任，鬼神不会（因此）保佑（您打胜仗）。 6.小大之狱，虽不能察，必以情 大大小小的诉讼案件，（我）虽不能一一明察，但一定按情理（来审理）。
7.忠之属也。可以一战。
战则请从 （这是）忠于职守（尽心尽力为人民办好事）之类的事。凭这一点，就可以跟敌人打一仗了。
如果（。
7.初一初二苏教版语文古文的整理
1）“何如”：怎么样，怎样。
例：痛定思痛，痛何如哉！（2）“何消”：哪用得着。例：这自然，何消吩附。
（3）“何若”：如何，怎样。例：此为何若人。
（4）“何尝”：并非。例：你说的何尝不是。
（5）“何为”：⑴什么是。例：何为“护官符”？⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？⑶作什么。
例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？（6）“何意”：⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？⑵岂料，哪里料到。
例：女行无偏斜，何意致不厚？（7）“何由”：⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。
⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。
⑶从什么地方。例：何由知吾可也？（8）“何乃”：怎么能。
例：何乃太区区！（（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（10）“何加”：有什么益处。
例：万钟于我何加焉！（11）“何曾”：有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？（12）“何其”：多么。
例：何其衰也！ 一、而 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。
3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。6.通“如”：好像，如同。
7.通“尔”，你，你的。8.复合结构的用法（1）“而已”：罢了。
例：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（2）“而后”：才，方才。
例：赖肤觉之助，而后见为体。（3）“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 二、何 1.什么。
2.怎么样。3.哪里。
4.多么。：5.为什么。
6.怎么。7.作语助词相当于“啊”。
8.何：通“呵”，喝问。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
9.复合结构的用法（1）“何如”：怎么样，怎样。例：痛定思痛，痛何如哉！（2）“何消”：哪用得着。
例：这自然，何消吩附。（3）“何若”：如何，怎样。
例：此为何若人。（4）“何尝”：并非。
例：你说的何尝不是。（5）“何为”：⑴什么是。
例：何为“护官符”？⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？（6）“何意”：⑴什么意思。
例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？（7）“何由”：⑴如何。
例：长夜沾湿何由彻。⑵什么原因。
例：致之何由？由于疾病。⑶从什么地方。
例：何由知吾可也？（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太区区！（9）“何得”：怎么能。
例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（10）“何加”：有什么益处。例：万钟于我何加焉！（11）“何曾”：有什么益处。
例：可又是胡说，你又何曾见过他？（12）“何其”：多么。例：何其衰也！ 三、乎 1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。3.形容词词尾，有时相当于“地”。
4.表示测度语气，相当于“吧”。5.同“于”。
6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
8.用在句中，表示停顿语气。 四、乃 1.于是，就。
2.才，这才。3.却。
4.是，就是，原来是。5.竟然。
6.而，又。7.你，你的。
五、其 1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”2.其中，其中的。
3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
10.表示假设关系，相当于“如果”。 六、且 1.暂且，姑且。
2.将，将要。3.而且，并且。
4.况且，再说。5.尚且，还。
6.连接两个形容词，表示关系：又，又。
又。
7.同“夫”，句首助词。
8.连接两个动词表示并列关系：一面。
一面。
；一边。
一边。
七、若 1.如果，假如。
2.像，好像。3.你（的），你们（的）。
4.此，如此，这样。5.至于。
八、所 1.处所，地方。2.用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。
的事、物”？“。
的地方”、“。
的人”等。
3.复合结构的用法（1）“所以”：⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于“用来。
的方法”“是用来。
的”等。
⑵表示原因。相当于“。
的原因（缘故）”。
（2）“所谓”：所说的。（3）“所在”：⑴到处。
⑵所在之处，处所。 九、为 1、成为，变成。
2、做。3、作为，当作。
4、是。5、以为，认为。
6、被。7、句末语气词，表示疑问或反诘。
8、治理。9、装作。
10、给，替。11、对，向。
12.因为。13则“于”，在，当 十、焉 1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
2、：哪里，怎么。3、作语气助词，用于句末。
4、作词尾，相当于。
8.列出文言文《咏雪》的实虚词
【虚词】
1. “与”（介词）跟，通
2. 因：凭借。
3. 即：是。
4. “何所似”：“所”是虚词不译，“此句是倒装句，即“似何”。
5. “公欣然曰”：“然”意思是“…地（的），也可以不翻译”此句的意思是太傅高兴地说道。
6. 若：好像。
7. 因：（动词）顺着，就着。
8. 【实词】
1. 儿女：子侄辈。
2. 内集：家庭聚会。
3. 讲论文义：讲解诗文。
4. 俄而：不久，不一会儿。
5. 骤：急，紧。
6. 欣然：高兴的样子。
7. 因：凭借。
8. 即：是。
9. 【原文】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
10. 【翻译】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
11. 【赏析】
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。 接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。
为何说谢道韫作的词句更好呢？比喻讲究形似：大团大团的雪花簌簌落下，倘若有风，则会漫天飞舞。一团一团的柳絮，与鹅毛大雪相似，也会因风漫天飞舞，古诗中就有“柳絮池塘淡淡风”的句子。纷飞的白雪和因风起的柳絮，都给人以 轻盈、飘逸、优雅的感受。用“柳絮因风起”来比喻“白雪纷纷”，可谓形相似，景相同。盐与雪花，形状不同，轻重又有别，“撒盐空中”即使轻风起时也不能随风飘扬。用来比喻 “白雪纷纷”并不是很恰当。比喻更讲究神似：盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏？无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。
12. 【创作背景】
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
9.苏教版 初中文言文 部分实词 归纳
在学习上最好自己去归纳才能记得牢啊。先给你归纳以下的几个吧]
孰
(1)我孰与城北徐公美（谁）《邹忌讽齐王纳谏》
(2)吾孰与徐公美（谁）《邹忌讽齐王纳谏》
(3)吾与徐公孰美（谁）《邹忌讽齐王纳谏》
(4)孰视之（仔细的）《邹忌讽齐王纳谏》
(5)卿言多务，孰若孤？（谁）《孙权劝学》
(6)孰为汝多知乎（谁）《两小耳辩日》
属：
1、属引凄异（连续）《三峡》 2、属予作文以记之（通“嘱”嘱托）《岳阳楼记》
3、忠之属也（类）《曹刿论战》 4、号令徒属日（部属）《陈涉世家》
数：
1、鞭数十（几）《童趣》 2、然数年恒不同见（几）《山市》
3、见宫殿数十所（几）《山市》 4、层层指数（数数）《山市》
5、数至入层（数数）《山市》 6、居数日（几）《塞翁失马》
7、又数刀毙之（几）《狼》 8、夹岸数百步（几）《
斯
斯是陋室（这）《陋室铭》
卒：
1、卒数万人。——士兵。《陈涉世家》2、卒之为众人。——最后，最终。《伤仲永》
3、爱士卒。-士兵。《陈涉世家》4、卒买鱼烹食。——士兵。《陈涉世家》
5、故余虽愚，卒获有所闻。——最终。〈送东阳马生序〉6、卒皆夜惊恐。——士兵。〈陈涉世家〉
7、士卒多为所用。-士兵。〈陈涉世家
