以貌取人文言文翻译罗隐(以貌取人文言文阅读答案)

1.以貌取人文言文阅读答案

“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽.”出处：《史记·仲尼弟子列传》——孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽.” 意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏.

孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道， 利口善辩.他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既 无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉.为此，孔 子骂他是“朽木不可雕”.

孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小 三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子.孔子开始认为 他资质低下，不会成才.但他从师学习后，回去就致力于修身实践， 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫.后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字.孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断.

教导我们不能以容貌去判断人品质能力的好坏.

2.《卧薪尝胆》文言文和翻译

原文

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

译文

吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。

3.唐才子传 罗隐的翻译

罗隐

罗隐，字昭谏，是钱塘人。他自幼聪明过人，善于写文章。笔诗尤其出众，修炼浩然之气。乾符初年，罗隐多次应进士举而落榜。广明年间，遭逢战乱，他回到家乡。当时钱鏐（音调同“刘”，指成色好的金子）镇守东南一方，势力极大，罗隐想去投靠他，就前去拜见钱鏐并投献自己以往的作品。钱鏐得到此诗大喜，就用书简招聘罗隐。于是罗隐在钱鏐手下掌任书记。罗隐生性傲慢，爱高谈阔论，在宾客满堂是谈笑风生。他喜欢开玩笑，遇事有感总要表现。钱鏐喜爱他的才能，先后给他无数的奖赏，陪从人员没有一刻离开过罗隐。钱鏐表奏升罗隐为节度判官、盐铁发运使。不久，又上奏授他为著作郎。钱鏐被任命为镇海军节度使之初，命令沈崧起草奏章以谢恩，奏章上极力描述浙西的富饶。罗隐说：“如今浙西正当兵火战乱之时，朝中大臣正急迫地想所求贿赂，这个奏章递上去，他们看了就要把我们生吞活剥了。”钱鏐就请罗隐来起草，罗隐写到：“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下。”罗隐还在为庆贺昭宗改名的奏折上写到：“左则姬昌之半字，右为虞舜之全文。”

4.勿以貌取人,,,,把这句话翻译成文言文

【问题】勿以貌取人，把这句话翻译成文言文

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【回答】“勿以貌取人”翻译成文言文还是：“勿以貌取人”。

【解释】“勿以貌取人”本身就是文言文。

▲“以貌取人”是古代成语，出自西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

▲“勿以貌取人”，也是出自古代经典：东晋时汉译的佛教经典《大庄严论经》：“于诸大众中，勿以貌取人”。

▲后来还有类似古语：“人不可貌相”。出自明代吴承恩《西游记》：“人不可貌相，海水不可斗量。”

▲所以不必再另外翻成别的文言文了。

【探讨】如果想显得更加古雅一些：

▲可用“毋以貌取人”，“毋”现在很少用了，所以感觉比“勿”更古老，。

▲或“无以貌取人”。这里“无”是通假字，通“毋”，也是很古色古香的用法。

▲或者再倒装一下：“毋取人以貌”、“无取人以貌”，也行吧。