高中作文巧借文言文(巧借东风的古文)
1.巧借东风的古文
三国演义第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
周瑜欲害诸葛亮，故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭。诸葛亮算定三日后有大雾，乘草船带鲁肃前去曹营水寨，曹操下令放箭，十万支箭全部射在了草船上。黄盖为了周瑜火攻之计成功，决定用苦肉计骗过曹营细作，然后前去诈降。
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：
“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：
“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”
諕得鲁肃失色问曰：“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、
虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，
如何不贺喜！吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军
性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：
“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃
应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留！吾决
意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，
教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：
“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以
弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造
十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，
自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明
曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”
孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：
“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取
了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来
日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：
“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便
两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与
齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回
报。
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想
子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子敬只得救
我！”肃曰：“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，
每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。
第三日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，
却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、
胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，
候孔明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔
明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”
肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用
长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。
孔明促舟前进，果然是好大雾！
2.中学时的一篇古文,大意是借助外力来提高效率,比如把木头加热用来
是《劝学》中的一句：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
意思是：木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。作者荀子，名况，战国末期著名思想家、文学家，儒家学派代表人物，世人尊称“荀卿”。
课文全文如下：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3.如何写出高分作文?文言文怎么准备?
文言素养是语文素养的重要组成部分，是高中生应备的基本素质。
但客观上，因文言本身与现代白话相去甚远，且语言精练、内涵丰富，可能带来艰涩难懂、歧义纷出，自然让学生视为畏途。面对新课程对文言学习提出的更高要求，同学应如何真正学好文言呢？ 一、强化熟读成诵 与现代白话文相比，文言文更讲究韵律，追求声韵。
入选课本的篇目，更是文质兼美，朗朗上口的佳作。同学熟读、背诵经典名篇，对于培养兴趣、形成语感有益，对于应对考试、准确答题则有用。
值得一提的是，一般背诵篇目的“研究与练习”都设置相应题目，引导同学理清结构层次，尽快熟悉课文（语段）。同学如能在此基础上结合老师精心设计的板书，对于提高效率，熟读成诵是很有帮助的。
二、重视预习复习 课前预习的基本要求，即结合注释，疏通文义。对于暂时无法理解的字、句，如有可能，应借助工具书（如《古汉语常用字字典》），结合语境，揣摩、判断，并注意课上老师的讲解、说明。
“带着问题”上课，“有的放矢”学习，无疑事半功倍。而课后复习则应注意归纳、积累。
同学可以侧重对文言现象，如通假字词、词类活用、古今异义、特殊句式等进行整理，以期巩固学习成果，加深知识理解。两点建议：1.必须依托相应例句，以免知识点成为无本之木；2.尽量自己动手整理（可以参考、对照，但非依赖、照抄教辅，尽管其可能一应俱全），避免放开教辅就寸步难行。
同时在此基础上，“独立完成，自觉检测、认真订正”，完成一定练习使知识点得以进一步落实。 三、适当延伸拓展 其一，可通过课外阅读学习文言。
同学可在老师指导下阅读与课文相关联的作品，在对照阅读中获得全面准确的认识，从而开阔视野，训练思维，提高阅读水平。如学完贾谊的《过秦论》，可同时阅读苏洵的《六国论》。
其二，可结合写作学习文言。高中课本的文言作品，几乎都蕴涵丰富写作空间。
如能适当联系拓展，无疑可激活课文的学习。如学完《师说》、《劝学》等后，可写心得和评论，一方面加深对课文的理解，另一方面也把所学知识运用到写作中。
学以致用，一举两得。 “九层之台，起于垒土”，只要你能脚踏实地，持之以恒，我相信，三年下来，你定能在文言学习上游刃有余。
作文分值高，限时短，如何在瞬间打动阅卷老师，让他情不自禁地为你打出理想的分数，《试题调研》专家团给出的以下六个小窍门值得认真借鉴。一、拟题靓丽题好文一半，阅卷老师喜欢根据题目来判定考生的审题能力和写作水平。
拟题应遵循准确贴切、简洁醒目和新颖别致的原则，或单刀直入，亮明观点；或妙用修辞，生动形象；或巧借诗文，意境深邃；或引入时尚，新鲜活泼；或借用公式，耳目一新；或妙用标点，耐人寻味。精雕细琢，标新立异，让标题靓起来，闪亮老师的眼睛。
二、凤头展彩作文的开头要遵循契合题意、简洁流畅的原则。或开门见山，首唱荣华；或妙用名言，先声夺人；或设置悬念，扣人心弦；或铺陈渲染，营造气氛；或叙述故事，引人入胜；或巧用修辞，添色增彩。
清代戏曲理论家李渔说，“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”（《闲情偶寄》）。无论时间如何紧张，作文的开头总是要打草稿或腹稿的，让开篇成为文章的最大亮点，并使阅卷老师心悦诚服，“不敢弃去”。
三、素材新活高考作文素材选择要真实、准确、典型、新颖。做到素材新活，一是搜索新奇，即从现实生活、历史典故、文学名著中去搜寻别人没有用过的材料，旁征博引，既丰富文章内容，又显示与众不同的新意。
特别是引用文化含量比较高又比较现代的例子，会给阅卷老师耳目一新的感觉。二是柳枝新翻，同样一个“万能”素材，用自己的眼光审读，发现别人所未发现的意蕴，或者从违背常理的角度去巧妙运用素材，运用不同观点去分析，就会有不同的理解。
要学会找到适合话题的切入点，推陈出新。四、段落精巧段落体现文章的节奏，体现思维的层次性，体现文脉。
好文章必有精巧的段落，应试作文最忌“老三段”。段落划分要清晰，六至八段为妙，每段说清一层意思。
段落不可太长，免得表意杂乱不清；意思变换要自然分段，以显层次分明；要敢于写独句段，形成内容上的跳跃；巧写承上启下的过渡句，使段与段之间逻辑严谨；注意段与段之间的衔接照应；末尾段不可太长，一锤定音，点到为止。段落精巧明快，文脉清晰有条理，亦可博得阅卷老师的好感。
五、豹尾余响俗话说：“编筐编篓，重在收口。”作文结尾应遵循三个原则：内容上卒章显志，形式上结构圆合，语言上摄人魂魄。
或画龙点睛，收束全文；或照应开头，结构严谨；或引用诗文，点染升华；或抒情写意，余味无穷；或设问反问，启人心智。豹尾余响，会使文章结构缜密，大添异彩，可谓“回眸一笑百媚生”，辉映全篇。
六、卷面整洁考场作文，字迹要清晰，书写要美观，字体要适中。字体太小，难以辨认；字体过大，张牙舞爪；涂抹过多，有碍观瞻；下笔过轻，看不清楚；字体倾倒，不够美观。
行文落款格式正确，布局匀称舒展，卷面美观可人。万一出现笔误，就在错别字上轻轻画一条直线，千万不要。
4.借古讽今类的高考作文范文
2007年北京高考满分作文 ----
雨润万物，馨香满天
初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放了奴婢，在这片蛮荒之地赢造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
“一纸诏书，汉匈和亲，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏“。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间成物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春涨更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。
5.写作中如何运用文言文~?
咳……读读金庸（不是调侃）首先，你要知道文言文在写作中的作用。
文言文，首先，琅琅上口，抑扬顿挫。其次，文言文经过千年的积累，有许多独特的意像，很多词语能够产生非凡的美感。
如喷火蒸霞、五色具备，灿如堆锦，我还见过些月色的，聊斋里面，仅用八个字：“望月东升，澄江如练。”五体投地。
最后，来总结一下：写景、写很美很美的事物，可以直接引用文言的词语。先读读金庸，你就有了基本的半文言写作的语感了。
在描述的时候，可以多用四字、六字。然后要背很多诗，积累文言词汇。
最后，不要用文言写内向型的文章，因为中国古代的小说，都是注重情节发展，不注重人物心理。要客观的叙事，描写奇异风景。
当然，背景要放在古代。如果你是写散文，那个……多背诗就行了，金庸就免了。
注：主要背唐诗。其他的，有喜欢的再背。
尤其是李白的，气韵浑然大气，不拗口，能够培养自然的古典语感。实用的法子：你找篇带文言味的文章抄个几万字，然后去写，要再没感觉，那就去撞墙吧。
还有啊，一句话里面宁死都不要出现两个的字。
6.高中作文如何托物言志借景抒情求解
一、训练目标 1.学习借景抒情.托物言志的写作技巧。
2.提高驾驭语言的能力。 高中作文中托物言志，就是在文中所描绘的“物”中，寄离着作者的深刻思想和人生哲理.在文中所出现的“物”，不过是一个载体，在它身上，承载若作者的心志，表达了对生活的理解和认识.换句话说，这里的“物”就好比是一支喇叭.通过它，传出的是作者的心声.这种手法.要求作者必须正确认识所写的“物”，在这“物”上所寄托的“志”，必须是自然、和谐，能被大家认可，不可以是牵强附会，生拉硬拽.古往今来，许多脍炙人口的佳作.给我们提供了许许多多范文.宋代周敦颐的《爱莲说》，在莲的身上.寄托了作者的高尚情操，而现代著名散文家杨朔的《茶花赋》、《荔枝蜜》，将自己对祖国的赞美、歌颂，对普普通通劳动人民热切赞颂的深挚感情寄寓于茶花和小蜜蜂. 运用托物言志的方法，首先要注意的是对所写之物要仔细观察，然后在文中把所写之物摹形传神，生动形象地表现出来.托物言志.在这里，“物”是基础.在文中不能很好地写出这个“物”，“志”则无从谈起.文章也就失去了站立起来的基础，这样的文章.肯定是要失败的.即使勉强写了“志”，这个“志”也是苍白无力.很难获得感人的艺术效果.因此.写好“物”，为“言志”打好坚实的荃础，是写好这类文章的至关重要的第一步。
写物时，形须绘声绘色，形象生动。传神则须做到神情毕肖.栩栩如生。
摹形与传神要和谐地统一在一起，文章才有魅力，“言志”才有基础. 其次.写好托物言志这类文章的关键所在是要做到“物”和“志”的和谐统一。所写之“物”与所言之“志”，应当有令读者信服的某种联系.即所托之物的某些特性与作者所要表达的志向或所要歌颂的精神确有相似的地方，吻合的地方。
所写之物虽是普通之物，但经作者提炼、分析，这时已成为作者所要言的“志”的载体，二者已经有了内在的融合.这时我们看到的“志”.仿佛是自然而然由“物”中生发而来，决不是“情”“志”游离于物，给人以干涩、生硬的感觉。（作文网提供） 写托物言志的文章，还应注意的是，必须认真选择一个恰当的角度.使所写之物与所言之志能最大限度地尽可能完美地结合在一起，切忌面面俱到，什么都扯上一两句，又什么都没有说明白，给人以堆砌之感。
一篇好的托物言志的文常.作者所言之志与所托之物的关系不能故做深奥，故弄玄虚.应该在作者的引导下，步步深入.最终水到渠成.令读者恍然大悟.明白了作者写物的良苦用心，不由发出喷喷赞叹之声.总之，物与志，相距十万八千里固然不好.而毫无思索的余地，全在明面上摆着或故做深沉也同样写不出托物言志的好文章。 所以，要写好托物言志的文章，就必须作到对所写的事物的形象，有着仔细的观察和了解.在此基础上.对所写事物的本质特征.要有比较深刻的认识和理解。
同时，对所写之物必须要有浓厚的兴趣，使之感情和认识得到升华，和自己的理想、愿望、迫求、所憎、所爱”一产生强烈的共鸣.这样，就会情不自禁地在所写之物中，寄寓着深情.从而写出“托物言志”的文章。 借景抒情，也是写作中常常遇到的问题。
古人云：“一切景语皆情语”，可谓言简意赅、一语中的。它深刻地揭示了写景和抒情的关系，阐明了抒情是写景的终极目的这一道理。
因此，这句话，应该把它七升为我们写景文章所必须遵循的一条重要标准来认识。景.不论是人文之景还是自然之景.应该说，在它未被写入我们的文章之前，它是客观存在的。
但它一旦被我们所注意，进入了我们笔下的文章，成为文章中的所写之“景”，它就再不是一个纯客观的存在了.它总会带上写作者的主观意愿，带上写作者的主观感情色彩，它具有了写作者的好恶倾向，写作者借助于它，透露出情感的心声.所以，此时的文中之景，是主客观的统一体，写作者对景的描写，不过是搭一座桥梁，借以到达感情的河流的那一岸，写景不过是手段，抒情才是真正的目的。欧阳修的《醉翁亭记》.数百年来广为人们传诵。
历久不衰的重要原因，是在醉翁亭上的宴饮之中.清例的酿泉之内，美丽的四时之景的里面.所传达给我们的那种豁达之情在强烈拨动着每个读者的心灵。 借景抒情，可以有不同的写法。
一是把景和情分开写，或先写景后抒情，或先抒情后写景；或边写景边抒情，把景和情穿插起来写. 二是情景交融的写法，即把景与情揉合在一起，寓情于景，借景抒情。如徐方亮的散文《水.从雪山泻下来》中的一段： 你看这珍珠滩。
从高处一泻而下的水，在这片宽闷的石滩上前瑞后跳，跌宕奔涌，+万滴水技击在印石上.甩到半空中化成干万硕银亮的水珠，真充如一串散了线的珍珠落在地上，你下我上，争先恐后向前瑞着、跳着。正午时候，石滩上金灿灿的日光和亮晶晶的水花掺杂在一起.明羌羌直遥你的眼。
你听到耳畔“轰轰”的声响了吗？那是珍珠滩上的水在呼喊，为自己的欢乐呼喊.为获得解放的生命呼喊。一硕水就是一个跳动的生命，一硕水就是一个美好的追求。
他们闯过了珍珠滩.毫元惧色往山润纵旁一袄，汇聚成壮观的珍珠滩瀑布‘九寡沟的水珍惜这解放了的生命.他们跳得更 欢了，他们的呼喊声震撼着山岭。 情无形而景有形，。
7.高中作文如何托物言志借景抒情求解
一、训练目标 1.学习借景抒情.托物言志的写作技巧。
2.提高驾驭语言的能力。 高中作文中托物言志，就是在文中所描绘的“物”中，寄离着作者的深刻思想和人生哲理.在文中所出现的“物”，不过是一个载体，在它身上，承载若作者的心志，表达了对生活的理解和认识.换句话说，这里的“物”就好比是一支喇叭.通过它，传出的是作者的心声.这种手法.要求作者必须正确认识所写的“物”，在这“物”上所寄托的“志”，必须是自然、和谐，能被大家认可，不可以是牵强附会，生拉硬拽.古往今来，许多脍炙人口的佳作.给我们提供了许许多多范文.宋代周敦颐的《爱莲说》，在莲的身上.寄托了作者的高尚情操，而现代著名散文家杨朔的《茶花赋》、《荔枝蜜》，将自己对祖国的赞美、歌颂，对普普通通劳动人民热切赞颂的深挚感情寄寓于茶花和小蜜蜂. 运用托物言志的方法，首先要注意的是对所写之物要仔细观察，然后在文中把所写之物摹形传神，生动形象地表现出来.托物言志.在这里，“物”是基础.在文中不能很好地写出这个“物”，“志”则无从谈起.文章也就失去了站立起来的基础，这样的文章.肯定是要失败的.即使勉强写了“志”，这个“志”也是苍白无力.很难获得感人的艺术效果.因此.写好“物”，为“言志”打好坚实的荃础，是写好这类文章的至关重要的第一步。
写物时，形须绘声绘色，形象生动。传神则须做到神情毕肖.栩栩如生。
摹形与传神要和谐地统一在一起，文章才有魅力，“言志”才有基础. 其次.写好托物言志这类文章的关键所在是要做到“物”和“志”的和谐统一。所写之“物”与所言之“志”，应当有令读者信服的某种联系.即所托之物的某些特性与作者所要表达的志向或所要歌颂的精神确有相似的地方，吻合的地方。
所写之物虽是普通之物，但经作者提炼、分析，这时已成为作者所要言的“志”的载体，二者已经有了内在的融合.这时我们看到的“志”.仿佛是自然而然由“物”中生发而来，决不是“情”“志”游离于物，给人以干涩、生硬的感觉。（作文网提供） 写托物言志的文章，还应注意的是，必须认真选择一个恰当的角度.使所写之物与所言之志能最大限度地尽可能完美地结合在一起，切忌面面俱到，什么都扯上一两句，又什么都没有说明白，给人以堆砌之感。
一篇好的托物言志的文常.作者所言之志与所托之物的关系不能故做深奥，故弄玄虚.应该在作者的引导下，步步深入.最终水到渠成.令读者恍然大悟.明白了作者写物的良苦用心，不由发出喷喷赞叹之声.总之，物与志，相距十万八千里固然不好.而毫无思索的余地，全在明面上摆着或故做深沉也同样写不出托物言志的好文章。 所以，要写好托物言志的文章，就必须作到对所写的事物的形象，有着仔细的观察和了解.在此基础上.对所写事物的本质特征.要有比较深刻的认识和理解。
同时，对所写之物必须要有浓厚的兴趣，使之感情和认识得到升华，和自己的理想、愿望、迫求、所憎、所爱”一产生强烈的共鸣.这样，就会情不自禁地在所写之物中，寄寓着深情.从而写出“托物言志”的文章。 借景抒情，也是写作中常常遇到的问题。
古人云：“一切景语皆情语”，可谓言简意赅、一语中的。它深刻地揭示了写景和抒情的关系，阐明了抒情是写景的终极目的这一道理。
因此，这句话，应该把它七升为我们写景文章所必须遵循的一条重要标准来认识。景.不论是人文之景还是自然之景.应该说，在它未被写入我们的文章之前，它是客观存在的。
但它一旦被我们所注意，进入了我们笔下的文章，成为文章中的所写之“景”，它就再不是一个纯客观的存在了.它总会带上写作者的主观意愿，带上写作者的主观感情色彩，它具有了写作者的好恶倾向，写作者借助于它，透露出情感的心声.所以，此时的文中之景，是主客观的统一体，写作者对景的描写，不过是搭一座桥梁，借以到达感情的河流的那一岸，写景不过是手段，抒情才是真正的目的。欧阳修的《醉翁亭记》.数百年来广为人们传诵。
历久不衰的重要原因，是在醉翁亭上的宴饮之中.清例的酿泉之内，美丽的四时之景的里面.所传达给我们的那种豁达之情在强烈拨动着每个读者的心灵。 借景抒情，可以有不同的写法。
一是把景和情分开写，或先写景后抒情，或先抒情后写景；或边写景边抒情，把景和情穿插起来写. 二是情景交融的写法，即把景与情揉合在一起，寓情于景，借景抒情。如徐方亮的散文《水.从雪山泻下来》中的一段： 你看这珍珠滩。
从高处一泻而下的水，在这片宽闷的石滩上前瑞后跳，跌宕奔涌，+万滴水技击在印石上.甩到半空中化成干万硕银亮的水珠，真充如一串散了线的珍珠落在地上，你下我上，争先恐后向前瑞着、跳着。正午时候，石滩上金灿灿的日光和亮晶晶的水花掺杂在一起.明羌羌直遥你的眼。
你听到耳畔“轰轰”的声响了吗？那是珍珠滩上的水在呼喊，为自己的欢乐呼喊.为获得解放的生命呼喊。一硕水就是一个跳动的生命，一硕水就是一个美好的追求。
他们闯过了珍珠滩.毫元惧色往山润纵旁一袄，汇聚成壮观的珍珠滩瀑布‘九寡沟的水珍惜这解放了的生命.他们跳得更 欢了，他们的呼喊声震撼着山岭。 情无形而景有形，。
8.可以引用为作文的古文例子
高考作文借古文“出彩 四法古人常说，“腹有诗书气自华。”
古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。
那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？一、妙引古诗文名句出彩 这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。（一）局部引用。
就是在文章的局部位置引用古典诗文名句，如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。
在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如03年福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；04年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。
在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。
’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。
换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。” 这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。
这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。
如04年福建考生《照海倚天》的结尾：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
三处引用贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。（二）全篇引用。
既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味，充实文章的底蕴。
整段引用的如：“寂寞是什么？曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么？我无法回答。”
——2000年高考优秀作文《寂寞的意韵》一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。而全篇引用的，2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。
该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。
综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让文章拥有了较高的文化品位。二、巧套古诗文结构出彩 古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构，不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。
这一点，2004年湖南高考优秀作文《琵琶行之父。
9.江苏省2016高考语文作文怎么立意
1、2016年江苏省高考作文为：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则常——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。
有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。 2、作文点评： 江苏卷的作文一直以来都是与其他省份乃至全国卷迥异，人家是材料作文的时候，江苏卷是命题作文，等到今年全国卷开始向材料加命题的方向转变的时候，它却变成纯材料作文了，这就是个性所在吧。
本次作文所给的材料是从俗话说起，“有话则长，无话则短”，这是通常思维，也是惯性思维；“有话则短，无话则常”，这是从“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”这个角度阐释的。前者是中规中矩，后者是个性的彰显、创新意识的闪现。
现实生活中彰显个性的现象很多，可以从正面解读其展现出的独特魅力，也能从反面显示出其怪异的取向。关键是看待的角度。
立意的时候，考生可以抓住关键句“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”来确定立意，比如“彰显个性”“创新与守规”等。 选用文体的时候，考生可以选择记叙文，从正面彰显人的个性魅力和创新意识，也可以从反面用讽喻的形式发人深思；同样考生也可以选择议论文，借助论述阐述“创新”和个性的魅力。
10.在语文修辞手法中什么是“互文,借代,反语等”
借代
不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替
借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。
作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
方法：
①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）
②特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》）
③具体代抽象
例如：南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）
④工具代本体。
例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）
⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）
反语
用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。
如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分写到两个句子（或短语）里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。
古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
例子：朝晖夕阴。
《岳阳楼记》范仲淹（ 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。）
