文言文翻译公不果于诛(李疑者《居通济门外》文言文翻译)
1.李疑者《居通济门外》文言文翻译
宋濂【文宪集~李疑传】原文
李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，携而归，在见好就收囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。
平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓解，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞支去，不取其报。
人用是多疑名。士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰： “善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊，清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。
宋濂【文宪集~李疑传】译文
李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。
平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“没有人能随身带着自家的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢？况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉老婆的任何报酬。
因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫都喜欢与疑结交。凡是认识疑的人都称道：“好人啊，好人！”。李疑读了一些书籍，文章也写的很好。李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。然而高尚的品行最为人们所称道。 宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表。可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。”
2.《司马光砸缸》文言文翻译
白话译文：
司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。
有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。
原文：
司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》
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创作背景
司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。
司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。
据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。
司马光介绍：
司马光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。西晋安平献王司马孚之后。
宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
司马光生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
参考资料来源：百科百科-司马光砸缸
3.岳正大胆 文言文翻译
（十八） 岳正大胆
岳正，字季方，为翰林修撰。英庙甚重之，尝曰：“好个岳正，只是大胆。”后谪戍召还，自题其像曰：“好个岳正，只是大胆。从今以后，再敢不敢！”公性不能容人，或谓公曰：“不闻宰相腹中撑舟乎？”曰：“顺撑来可容，使纵横来，安容得邪？”
1、解释文中加点的词语。
(1)后谪戍召还 （ ）
(2)自题其像曰 （ ）
2、用现代汉语解释文中画线的句子。
或谓公曰：“不闻宰相腹中撑舟乎？”
3、“使纵横来”中的“纵横”在文中的意思是
4、岳正是个怎样的人？
【参考答案】
1、（1）回（朝廷）（2）题字，写字
2、有人对他说：“没听说过宰相肚里能撑船吗？”
3、不守法纪，无法无天
4、秉公执法、嫉恶如仇、不计个人得失
不好意思，没有翻译，只有部分习题，能用的拿去用吧……
4.求一篇文言文翻译《廉吏轩輗》
都御史轩輗，天生性格廉洁正直。轩輗刚刚成为进士，向江淮地区送粮，当时正值寒冬，轩輗坐船时忽然落水，众人立即把他救了上来，他的衣服已经全都湿了，拿来一条棉被把他裹了起来不能出门。有关官员急忙为他制作了一件衣服，轩輗拒绝了，直到自己的衣服干了。
后来轩輗成为御史，独独呼喊铲除佞臣之声，因为当权者的推荐，被任命为浙江按察使。前任按察使林实在任时，他的富足可以和王公贵族相比拟，他所用的衣食用具都极其精巧。自从轩輗上任，一切供给都停止了，除俸禄之外轩輗丝毫不多取。他自己不管春夏秋冬都穿着一件青色布袍，破了就自己缝补。吃饭不挑剔，中午只是吃一个烧饼而已。轩輗和他的下僚们约定，每三天用官米买一斤肉，家里人口多的也一样，很多官吏都不能忍受，如果有回乡或故交游历而经过的，轩輗就会留他们吃一顿饭，最丰厚的就是杀一只鸡，他的下属见了就会非常惊讶，因为这种举动是不多见的。
轩輗（有一天）忽然听到丧报，第二天就要动身，即使是他的下属也有不知道的。等到他再次复任为官，有一点因为清廉而自负，他又喜欢喝酒，有时摆官筵，有时和同僚们互相饮酒为乐，一定会直到大醉，喝酒骂人，士大夫们因此而贬低他。
等到他官居台宪，管理南京粮食储备，他清廉的操守更加坚定，张都宪摆席宴请诸位官员，只有轩輗不赴宴。张都宪已经把酒食馈赠给他，他也不接受，大家都认为他性格怪癖。大概古代忠正之人，虽然有时过于狂妄，但仍对贪婪之风不满。唉，在当今的官场之中，向他这样的人真是像鸟中的凤凰一样少之又少。
这是我自己的翻译，大致应该是对的，仅供参考
5.文言文《陈策传》翻译
吕南公有一篇文章所写的都是建吕南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转移给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己死掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它，骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他，那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子关起来，不让陈策看见。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不拿给他罗绮，那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢？”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后死了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮作女儿的陪嫁，怎么能够用这种东西使您忧虑呢！”陈策拿来应当给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”
6.翻译文言文
子，人之所私也.忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
儿子是人人所偏爱的。钜子能克制私心（杀死犯罪的儿子）来行大义之事，可以称为（处事）公正。
来源：《吕氏春秋•孟春纪第一•去私》
墨者有钜子腹，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
7.文言文翻译
1.失民心而立功名者，未之曾有也
失去民心还能成就功名的人，从来没有出现过
2.则汤达乎鬼神之化，人事之传也
然而汤达到鬼斧神工这类的，是后人的误传罢了
3.文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也
文王不是不喜欢这千里的土地，把为人民请除炮烙的刑法，一定是想要得到民心
4.越王苦会ji之耻，欲深得民心，以致必死于吴
越王把会嵇的耻辱当作是苦难的经历。如果想要得到民心，必须将吴国置于死地
5.宣仁太后问可为台谏于吕公著，公著以安世对
宣仁太后问可否让吕公制订台谏，公制订的可以让世人安定
6.讽使者过安世，协使自裁
讥讽使者 协定让他自己制裁自己
7.少居山，介然不苟交，有言其过者载喜
年少的时候居住在山里面，很少与人交往，有说他过错的人，他夜会高兴的
