关于草木灰的诗句(谁能帮我造一首关于小草的诗歌)
1.谁能帮我造一首关于小草的诗歌
《小 草 吟》
习惯了沉默
早已不会呐喊
哭泣也是无声的
习惯了顺从
跪倒在疾风里
早已不会站立
习惯了施舍
顶礼太阳
等待着哺育
乡村的荒野
你是草寇
被强权发配
城市的花园
你是草民
虽被尊为上宾
按照主人的设计
修理你的脑袋
割草机掠过
绿血四溅
脑袋齐刷刷落地
呻吟都是无声的
脑袋定期被修理
你早已放弃
思考的权利
万众的呻吟在默默合唱
没有花香，没有树高
我是一颗无人知道的小草
我就是一颗小草
我是一颗小草
从小我就是一颗无人爱怜的小草
常常独自走在旷野荒郊
那时候的风好像特别的冷
那时候的天空好像特别的凄清
小学时，总让一群小孩追着跑
每考一次第一都要这样逃
没有人呵护这颗稚嫩的小草
考入了理想的学校
这里人才济济
我更是那无人注意的小草
默默地在风里摇啊摇
青青的小草爱做梦
唉，做梦也别做花的梦
可是那时的小草他不懂
梦里的憧憬令人心动
小草做了三年的梦
可他从来也没有讲给人听
他知道他是微不足道的小生命
即使讲了也不会有人听
小草长大了
居然也郁郁葱葱
或许那一抹纯洁的绿色也让人心动
他被爱人带回了家中
时常有人这么说
在你的家中
小草也会当花来养
爱他的人说
草的韵致比花还强
快乐的时光总是很快的流淌
青青的小草越长越茁壮
偶尔也会有人赞赏
碧绿的小草比鲜花强
忽然有一天
小草想起那儿时的梦想
不觉黯然神伤
奇怪的小草
你不享受阳光
还只想什么过去的梦想
别这样
你不怕枯萎
不怕死亡
青青的小草他在默默地遐想
今后的人生想怎样
小草的呼叫
窗外风中的小草，和我一起生活在这座城市里
她们每一次侧身，转头，都那么轻
像一群在城市的细缝中觅食的麻雀，小心翼翼
似乎担心惊动了些什么
铁做的汽车，看到路不好走，就扯开嗓门叭叭的吼叫
小草们的语言，从来都很低
很多时候，总是低得叫人听不清她们是在放歌
还是在哭泣
我把小草看成生活在身边的亲人
她们的拘谨，阳光一样明亮
常常照得我不得不低下头来，倾听他们的心声
此刻，我所听到的，是她们悲伤的呼叫
楼房，用钢筋水泥武装起来的侵略者
一眨眼，就站满了我们的城市
像欲望侵吞良心，金钱侵吞爱情，楼房，我们需要的事物
侵吞草地，侵吞着我们离不开的另一些事物
风中的小草，一束束绿色的火苗，没有任何热量
却烧得我心血滚烫，热泪盈眶
我，小草一样悲伤的男子，如今还苟活在这座城市里
我所能做的事情，就是写下小草的呼叫
2.急求：环保或人与大自然和谐相处的古文句子
环保问题越来越引起人们重视，当现代人大梦初醒而着手协调人与自然的关系时，殊不知，古人自茹毛饮血的穴居时代走出、跨进文明社会的那一刻起，就重视保护自己赖以生存的生态环境，我们从古人立法中就可见一斑。
据《周记》记载，周代就设立“山虞”掌管森林，“司空”掌管城廓，职方氏、土方氏、庶氏等分别掌管灭害虫、除杂草等事宜。公元前11世纪，西周颁布了《代崇令》，规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”法令虽然有点严苛，但可以看出古人对蓄意破坏生产资料和生存环境者是非常痛恨的。
《孟子.梁惠王上》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时进入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧生无憾，王道之始也。”孟轲巧地把环境保护上升到称王称霸的高度，不由梁惠王不怦然心动。多年后的现代人却不惜竭泽而渔，大面积砍伐山林。《荀子.天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”这就是现代自然哲学所倡导的“师法自然”思想，告诫人们要正确处理好“人工自然”与“天然自然”的关系，不要逆“天”而行。
董仲舒在《春秋繁露.王道通三》中指出，“古之造文者，三画而连其中，谓之王。王画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当之。”正是基于以上对自然规律的认识和对自然的充分尊重，古人才对自然环境和人口聚居的局部环境予以立法，禁止污染。《韩非子.内储说上》载：“殷之法，刑弃灰于街者。”商鞅在秦国实行法治，也曾制定“弃灰于道者被刑”的法律，如果这条法律在今天仍行之有效，相信你我都不会再生活在垃圾的重重包围之中了。
秦朝《田律》明确规定：“每年从春季二月起，不准进山伐林木；不准进山采樵；烧草木灰；不准诱捕幼兽、幼鸟；不准毒杀鱼鳖。”以上禁令，至七月才得解除。其中，不准进山烧草木灰，对防止森林火灾，仍行之有效。
唐朝《唐律.杂律》载：“诸部内，有旱、涝、霜、雹、虫、蝗为害之处，主司应言而不言，及妄言者，杖七十。”“诸部内田畴荒芜者，以十分论，一分笞三十，一分加一等，罪止徒一年。户主犯者，亦计所在荒、芜，五分论，一分笞三十，一分加一等。”“诸不修堤防，及修而失时者，主司杖七十。毁害人家，漂失财物者，坐赃论，减五等……”“诸失火，及非时烧田野者笞五十……”“其穿垣出秽者杖六十”“诸弃毁官私器物及毁伐树木、庄稼者，准盗论。”
在后来的宋朝乃至清朝的《大清律》，也都对环境作了明确的立法。所有这些，对走向依法治国的当代人来说，仍不失借鉴意义。
3.关于磨难的古诗
1、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
2、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
3、丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游
4、精感石没羽，岂云惮险艰。——李白
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
6、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡
7、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹
8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡
9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
10、为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹
11、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼
12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
13、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游
14、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
15、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。——毛/泽/东
16、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名
17、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游
18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
19、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保
20、大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——陈/毅
4.有关九一八事变的诗句
满江红·纪念九一八
旧事重浮，关东破，思来恨切！
痛回首，柳条湖畔，夕阳浴血。
城下悬颅魂不死，刀前刻骨节尤烈！
更同呼，万剑向东瀛，都消灭！
应长记，仇未雪！时秣马，休松懈！
看金戈舞处，我心如铁。
四海闲庭飞短棹，神州举火樱花谢。
当对酒，与千古徐郎，同明月！
七律·纪念九一八
豺狼突啮巨龙身，血肉横飞日月昏。
铁马千军挥利剑，长缨万丈缚凶神。
江河浩荡英雄泪，山岳巍峨忠骨魂。
但奏凯歌冲汗漫，誓逐贼寇远国门。
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金缕曲·纪念九一八
雷震金瓯碎。
夜沉沉、烽烟骤起，天河倾坠。
千尺城头连角起，横道豺狼啸吠。
铁蹄处、枕籍堆垒。
满目哀鸿风雨泣，尽萧疏、羸骨成新鬼。
江海暗，血和泪。
国人奋起长缨佩。
遍神州、同仇敌忾，剑寒戈锐。
泪洒长河三千里，血溅青山不悔。
仰天笑、炎黄谁畏？
八载悲歌终缚虎，贺人间、又换清平岁。
勤砺剑，戒魑魅。
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沁园春·卢沟桥怀古
永定西来，历尽尘沙，犹自怒喝。
看宛平残壁，弹痕如雨；望中犹现，焦土连坡。
大枣山前，似曾听见，战火硝烟燃铁戈。
八千里，被魔蹄踏破，锦绣山河。
英雄洒泪几何。更多少头颅抛热血。
赞炎黄儿女，长缨在握，驱除虎豹，誓卫家国。
未料今朝，钓鱼边岛，魍魉频将鬼掌磨。
须何日，倚天凭利剑，去斩阎罗。
满江红---悼为中华民族之生存而英勇献身之士
红阳西斜，照不尽，旅顺旧血。鞍马前，执鞭犹望，昨日战烈。白峰黑水骨无穷，紫电清霜斩不绝。力已尽，持剑断辕边，徒伤切。
济南耻，犹未雪，南京屠，何时灭？振臂呼引出英雄豪杰。破刀欲碎生化器，残躯甘挡毒气劫。昂首望，今朝华夏盛，梦已圆！
七七芦沟卷大波，一点破碎汉山河。
人民战争状如海，笑看倭寇没处躲。
5.形容顽强的诗句有哪些
1，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑板桥《竹石》
2，野火烧不尽，春风吹又生——白居易《赋得古草原离别》
3，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间——于谦《石灰吟》
4，乱叶犹能劲，柔枝不受吹——康有为《题吾友梁铁君侠者画竹 》
5，宁可枝头抱香死 ，何曾吹落北风中 ——郑思肖 《画菊》
6，零落成泥辗作尘，只有香如故——卜算子《咏梅》
7，遥知不是雪，为有暗香来——王安石《王安石》
8，野火烧不尽，春风吹又生——白居易《草》
9，人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》
10，五月天山雪，无花只有寒——李白《塞下曲》
11，自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿——杜荀鹤《小松》
12，梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜——朱熹《墨梅 》
13，梅蕊腊前破，梅花年后多——江梅 《杜甫 》
14，雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚——陆游《杜甫梅花绝句之三 》
15，墙角数枝梅， 凌寒独自开——王安石 《梅 》
