关于世俗的束缚的诗句(形容世俗的句子)

1.形容世俗的句子

浩歌惊世俗，狂语任天真。

宋·陆静《醉书》。浩歌：大声歌唱。天真：这里指不加矫饰的本性。这两句大意是：放声高敦震惊世俗，狂言真语一任本性。陆游常以“浩歌”“狂语”指点时弊，对抗世俗，吐露性情，宣泄积郁，诗集中的不少《醉歌》、《醉书》等等。其实是非常清醒的作品，要了解其性情怀抱，不可不读。

南宋爱国诗人 陆游 《醉书》

试看千寻松，直干无柔媚。 世俗名言

清·盛枫《盆花》。寻：古代长度单位，八尺为一寻。这两句大意是：请看千尺高的松树，树干笔直，毫无柔媚之态。温室里盆裁的花草，千矫百媚，令人赏心悦目，可是经不得一点风雨，过时纷谢，一无消息。山野间松高千寻，挺立不倚，毫无柔姿媚态，凌风雪，傲严寒，四季常青，它才是值得人们敬佩的形象。可用来咏松树，也可以用来赞美那种具有崇高品格不肯媚世的人。

清代学者 盛枫 《盆花》

发胸中之思，论世俗之事。东汉哲学家 王充

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

宋·苏轼《卜算子》[缺月挂疏桐]。寒枝：寒天的树枝。这两句大意是：孤鸿拣尽寒枝却不肯栖身其上，宁愿在寂寞的沙洲苇丛之中忍受寒凉。这是苏轼初到黄州寓居定慧院时作的一首词，下阕写孤鸿“惊起却回头，有恨无人省（xíng醒），~。”当时作者刚出囹圄，惊魂未定，心境孤寂。他以秋夜残月下的孤鸿自况，表现自己不肯随人俯仰、与俗沉浮的生活态度，反映出词人孤高的品格与非凡的意趣。这是“托物言志”的写法，在这首词里，鸿似人，人似鸿，鸿与人已凝为一体，虽有寄托却不露形迹，格奇语隽，可谓神品。

北宋文学家 苏轼 《卜算子》

趋炎附势的人，不可与其共患难。英国诗人 拜伦

一切世俗的权力都会使人成为无赖。 关于世俗的名言爱尔兰剧作家 萧伯纳

要精明地处世，但不要那种世俗的精明。弗·夸尔斯

人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。

2.庄子的经典名言是什么

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业” “独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物” “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。

随遇而安，知天乐命 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”––––––归隐江湖思想 “六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判） “昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。 ……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。

……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我庄周） “相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益 “乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”（乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野）––––––这是想象中的自由，精神的自由， “忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。 忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”––––––中国人忘己、无己、忘我 其生若浮，其死若休（休息）。

不思虑，不预谋” “人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已”––––––西方人相信天堂，印度人相信循环再生，中国人只相信现世，所以，我们经常感叹生命短暂。 。