• 因果的读音 因果的意思

    因果 （宗教用语）因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
    • yīn 因
    • guǒ 果

    “因果”的读音

    拼音读音：
    [yīn guǒ]
    汉字注音：
    ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ
    简繁字形：
    是否常用：
    是

    “因果”的意思

    基本解释

    因果 yīnguǒ

    (1) [cause and effect]∶原因和结果,合起来说,指二者关系

    因果关系

    (2) [preordained fate;karma][佛教]∶今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果

    因果报应

    辞典解释

    因果  yīn guǒ   ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ  

    原因和结果。指事情演化的前后关连。
    如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」

    佛教基本理论之一，谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果，而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。
    《阿毗达磨俱舍论．卷六》：「果有为离系，无为无因果。」
    《南史．卷五七．范云传》：「君不信因果，何得富贵贫贱？」

    缘由。
    《红楼梦．第六五回》：「又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。」

    英语 karma, cause and effect

    德语 Kausalität (S, Sprachw)​

    法语 causalité (physique)​

    网络解释

    因果 （宗教用语）

    因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。

    “因果”的单字解释

    【因】：1.原故，原由，事物发生前已具备的条件：原因。因素。因果。病因。2.理由：因为（wéi）。因而。3.依，顺着，沿袭：因此。因之。因循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。陈陈相因。
    【果】：1.某些植物花落后含有种子的部分：果实。果品。果木。结果（ａ．结出果实；ｂ．事情的结局或成效）。2.结局，与“因”相对：因果。成果。3.坚决：果决。果断。4.确实，真的：果真。如果。5.充实，饱足：果腹。6.姓。

    “因果”的相关成语

    因果不爽 因果报应 收因结果 倒果为因 倒因为果 互为因果 飘茵堕溷 哀乐相生 安危相易 安危相易，祸福相生 报应不爽 恶性循环 福兮祸所伏，祸兮福所倚 福倚祸伏 告往知来 源清流洁 源清流清

    “因果”的相关词语

    因为 因此 原因 因素 因而 基因 因地制宜 因子 因果 海洛因 成因 起因 病因 因势利导 动因 因循 因循守旧 内因 诱因 因缘
    如果 效果 成果 结果 果然 后果 水果 苹果 果断 果树 果实 果园 果真 因果 果子 瓜果 果品 硕果 果农 糖果

    “因果”造句

    信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

    我们都生活在一个充满因果关系的世界里，某件事发生了，对别的人或事都会有影响。

    相信因果报应！相信轮回！

    世间的事都有一个因果关系，因为你这样，所以会这样；因为你这样，所以有这样的结果；明白“因果”关系，凡事要三思而后行。

    世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

    别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

    因果报应如响应声，如影随形。

    付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现。

    运动的规律就是因果的规律。

    知因果而知者，始得真知。

    * 因果的读音是：yīn guǒ，因果的意思：因果 （宗教用语）因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。

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