隐逸 yǐnyì
[privacy] 隐居不仕,遁匿山林,也指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世
花之隐逸者。——宋· 周敦颐《爱莲说》
隐逸山林
隐居、退隐。
唐．杜甫〈奉寄河南韦尹丈人〉诗：「青囊仍隐逸，章甫尚西东。」
宋．周敦颐〈爱莲说〉：「菊，花之隐逸者也。」
隐居的高士。
《后汉书．卷一七．岑彭传》：「招聘隐逸，与参政事，无为而化。」
《儒林外史．第三四回》：「我们与山林隐逸不同，既然奉旨召我，君臣之礼是傲不得的。」
一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。蒙田
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐
渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。
所以，我们常常称美丽的，隐逸的少女，或隐居山中，鄙视名利权势的大学者为“空谷幽兰”。
隐逸于风景如画的山谷之间，法云安缦由茶园、翠竹和绿荫环绕，周边是由七间佛家庙宇组成的朝圣圈。
项圣谟爱好隐逸生活，经常以隐居为画题，歌颂田园朴素生活的情景。
“吏隐”是李东阳调和其仕宦与隐逸的折衷之举，是其为自己寻找的一身处台阁的“山林”精神家园，折射出了其思想深处“吏”与“隐”的矛盾。
但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。
随着古典隐逸别业逐步发展成熟为世俗化的明清私家园林形式，“园林模仿绘画”的观念也成为造园实践中的定规。
因此，济世和隐逸思想成为其文化心态结构中起主要作用的两种人生价值取向，并对韦应物的诗歌创作产生了深远的影响。