颜氏家训作者颜之推文言文翻译(颜之推教子文言文翻译)

1.颜之推教子文言文翻译

颜之推教子

齐朝有一士大夫，尝谓吾曰："我有一儿，年已十七，颇晓书疏①.教

其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也."

吾时俛③而不答.异哉，此人之教子也！

若由此业④，自致卿相，亦不愿汝曹为之.

【译文】

齐朝有位士大夫，曾经对我讲："我有个孩子，已经17岁了，非常通晓

公文的书写，我教他讲鲜卑语，弹奏琵琶，他渐渐地也快掌握了，用这些特

长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊."我当时低

着头，未作回答.这个人教育孩子的方法，真让人诧异啊！假如因干这种职

业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干.

【注释】

①书疏：此转文书信函等的书写工作.

②伏：通"服".

③免：同"俯".

④业：职业，指服事公卿一事.

2.《颜之推颜氏家训阅读练习及答案》古诗原文及翻译

作者：颜之推 阅读下面的文言文，完成4~7题。

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。

及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。

今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！ 二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。

譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！ 兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。

如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ 娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。

况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。

若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。 人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也！ （节选自颜之推《颜氏家训》） 4。

下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）（3分） A。自兹以往 兹：此，这 B。

惟友悌深至 悌：敬爱兄长 C。地亲则易弭 弭：弥合 D。

踖其面而蹈其心 踖：践踏 5。 对文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）（3分） 人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也 A。

人之事兄/不可同于事父/何怨爱弟不及爱子乎/是反照而不明也 B。 人之事兄不可同/于事父何怨/爱弟不及爱子/乎是反照而不明也 C。

人之事兄/不可同/于事父何怨/爱弟不及爱子乎/是反照而不明也 D。人之事兄不可/同于事父何怨/爱弟不及爱子/乎是反照而不明也 6。

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （  ） （3分） A。夫妻、父子、兄弟是基础的亲属关系，中国人常说的九族，都是源于这三种亲属关系，所以要认真对待。

B。 兄弟，是形体虽分而气质相连的人。

从小到大，生活、学习等在一起，即使有造反的人，也会互相友爱，互相帮助。 C。

妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密，如果妯娌掌握亲厚不亲厚的节制度量，那么，原来互敬互爱的兄弟关系可能被妯娌所动摇。 D。

妯娌之间，纠纷最多。即使是亲姐妹成为妯娌，也不如住的距离远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。

7。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1） 及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。 译文： （2） 如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。

译文： 答案： 4。 C（弭：消除） 5。

A 6。B（“悖乱”应理解为“荒谬胡乱”。）

7。(1)等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不减弱。

得分点：妻、子、笃、衰、文字通顺各1分。 （2）假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙壁倒塌，楹柱摧折，无从挽回了。

得分点：如、恤、壁陷、楹沦、文字通顺各1分。 【译文】 有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。

由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。 兄弟，是形体虽分而气质相连的人。

当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。 等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不减弱。

至於妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。

这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇才能避免出现啊！ 双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。 譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙壁倒塌，楹柱摧折，无从挽回了。

仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！ 兄弟要是不和睦，子侄就不相爱；子侄要是不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。 如果这样，即使走在路上的陌生人都踏他的脸踩他的心，那还有谁来救他呢？世人中有能结交天下之士并做到欢爱、却对兄长不尊。