关于慈善的文言文(关于“歌颂慈善”的古诗词有哪些?)
1.关于“歌颂慈善”的古诗词有哪些?
1，《月上海棠·应时宇宙行慈善》
年代： 元 作者： 长筌子
应时宇宙行慈善，向苦海横舟运方便。
法界显威光，唬群魔、隐潜逃窜。真仙现。
别有神通手段。上苍委我开仙院。把大道玄风任弘阐。
香饵满满娑婆，钓金鳌、玉京游玩。琼瑶宴。俯啸人间蚁战。
2，《赐齐州李希遇诗》
年代： 唐 作者： 吕岩
少饮欺心酒，休贪不义财。
福因慈善得，祸向巧奸来。
3，《二郎神慢 鸣鹤馀音卷之一》
年代： 元 作者： 马钰
应仙举。便下手、先除色欲。好玉洁冰清大丈夫。
更休任、泥拖水漉。一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。
今略诉。长生久视，五件堪为凭据。听取。
第一要、涤除念虑。第二要、忘贪戒酒肉。
第三要、济贫拔苦。第四要、常行慈善。
第五要、精神保护。依此五件，功成行满，得赴。
4，《诫酒肉慈慧法门-节选》
年代： 宋 作者： 释遵式
南无佛法僧，大慈三宝海。
我念欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。
诸佛大菩萨，常为救众生。
舍头目身命，不计河沙数。
代鸽弃王身，全螘委龙命。
流水济枯鱼，萨{左土右垂}充饥虎。
历劫遍行慈，慈善力成就。
佛无一切心，唯有慈心在。
若有行慈者，不杀不食肉。
仰愿佛威神，世世常加护。
杀生佛所说，即杀自父母。
5，《缘识》
年代： 宋 作者： 宋太宗
从小莫颠謏，长大始成人。
经史须勤学，然可待尊亲。
勿谈他已短，但秪自脩身。
所作行慈善，见者生钦羡。
好事审还听，憎爱去贪恋。
我即说分明，试逸绝骄矜。
孺子受天廕，不织不蚕耕。
愿尔多聪悟，孝顺於君父。
逆耳必从之，少欲减嗔怒。
谨守作童儿，缘是正禺痴。
重贵在心知，认取世间为。
2.善在古文中有哪些意思
善#shàn【释义】①心地、品行好，跟“恶”相反：善良|善意|慈善|弃恶从善。
②慈善的事或行为：行善|日行一善。③良好；完好：善策|善本|完善|尽善尽美。
④做好；办好：善始善终|工欲善其事，必先利其器。⑤友好：友善|亲善。
⑥擅长；长于：善于|勇猛善战|能歌善舞。 ⑦容易：善忘|善变|多愁善感。
⑧熟悉：面善。⑨姓。
【善罢甘休】#shànbàgānxiū轻易地了结纠纷，甘心罢手，不再闹下去。〖例句〗虽然这次他们失败了，但显然他们是决不会善罢甘休的，所以我们不可麻痹大意，要继续努力，准备再次迎战。
【善良】#shànliáng心地纯洁，没有恶意。 〖例句〗小孩子一般都心地善良，肯真心帮助人。
【善始善终】#shànshǐshànzhōng事情从开始到结束都做的很好。〖例句〗既然这件事是你挑头做的，就应该善始善终，一直把它做下去。
【善意】#shànyì善良的心意；好意。〖例句〗我出于善意多说了他两句，没想到被他误解了，说我专挑他的毛病。
【善于】#shànyú在某方面有特长：善于独立思考|善于与人交往。〖例句〗他很善于团结同学，所以老师让他做班干部。
===================关于这个字的更多的信息=================善〈形〉（会意，从言，从羊。言是讲话。
羊是吉祥的象征。本义：吉祥）同本义善，吉也。
――《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？――《汉书·翼奉传》又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）好；美好母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》善，德之建也。
――《国语·晋语》善人国之主也。 ――《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。
――《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”
择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？――《战国策·赵策》又如：善风（良好的风气善shàn⒈好，好的，良好的，跟"恶"相对：~事。
~举。~意。
劝~。行~。
~策。面~（又指面熟）。
与人为~。尽~尽美。
⒉友好，和好：友~。亲~。
⒊做好，办好：~始~终（从开始到结局都很好）。⒋长于，擅长：~于。
能攻~守。~颂~祷。
⒌多，爱，容易：~感。~变。
~疑。⒍好好地：~自为之。
子（您）~视之。
3.慈善的不是钱,而是心的阅读答案
2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐，应邀参加的都是富商和社会名流。
在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。 守在庄园入口处的保安安东尼拦住了着一老一小。
“欢迎你们，请出示请柬，谢谢。”安东尼说。
“请柬，对不起，我们没有接到邀请，是她要来，我陪她来的。”老妇人抚摸着小女孩的头对安东尼说。
“很抱歉，除了工作人员，没有请柬的人不能进去。 ”安东尼说。”
“为什么？这里不是举行慈善晚宴吗？我们是老表示我们的心意的，难道不可以吗？”老妇人的表情很严肃，“可爱的小露西，从电视上知道了这里要为非洲的孩子们举行慈善活动，她很想为那些可怜的孩子做带事，决定把自己储钱罐里所有的钱都拿出来，我可以不进去，真的不能让她进去吗？”“是的，这里将要举行一场慈善晚宴，应邀参加的都是很重要的人士，他们将为非洲的孩子慷慨解囊，很高兴你们带着爱心来到这里，但是，我想着场合不适合你们进去。 ”安东尼解释说。
“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”一直没有说话的小女孩露西问安东尼。她的话让安东尼楞住了。
“我知道受到邀请的人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但着是我所有的钱啊，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”小女孩露西说完，将手中的储钱罐递给安东尼。 安东尼不知道是接还是不接，正在他不知所措的时候，突然有人说：“不用了，孩子，你说得对，慈善的不是钱，是心。
你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。”说话的是一位老头，他面带微笑，站在小露西身旁。
他躬身对小露西说了几句。 然后直起身来，拿出一份请柬递给安东尼：“我可以带她进去吗？”安东尼接过请柬，打开一看，忙向老头敬了一个礼：“当然可以了，沃伦，巴菲特先生。”
当天慈善晚宴的主角不是倡议者安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔•盖次，而是仅仅捐出30美元零25分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。 而晚宴的标语也成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”
第二天，美国各大媒体纷纷以这句话作为标题，报道这次慈善晚宴。看到报道后，许多普普通通的美国人纷纷表示要为非洲那些贫穷的孩子捐赠。
（选自《读者俱乐部》2007年第6期 有改动）7、本问写了一个什么故事？请简要概括。 （包括故事的起因、经过、结果）（3分）答： 8、第一段“小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐”一句中，“捧”有什么表达效果？（3分）答： 9、第九段画线句“他躬身对小露西说了几句”。
请你根据当时的语境，写出巴菲特先生说话的内容。（不超过30字）（3分）答： 10、不邀而至的小露西为什么会以30美元零25美分获得本次慈善晚宴的主角》（3分）答： 11、谈谈你对“慈善的不是钱，是心”这句话的理解。
（4分）答： 答案：（一）7、小女孩露西想为非洲贫困儿童捐款，因无慈善晚宴的请柬被拒绝在入口处，在沃伦•巴菲特先生的帮助下，不但进入了慈善晚宴的现场，还成为慈善晚宴的主角。 （意思表达清楚即可，起因、经过、结果各1分，共3分）8、此句属动作描写，表现了小露西对瓷罐的小心翼翼，以及对慈善活动的虔诚、庄重的态度。
（3分）9、示例：①小女孩，你真了不起！小小年纪就这么 爱心。我代表非洲贫困儿童感谢你！（赞扬角度）②小女孩，别着急，我一定想办法带你进入晚宴会场，满足你的心愿。
（安慰角度）（意思接近，想象合理，语言通顺，选取任一角度作答均可。3分）10、①小露西的善举感动了在场的所有人，虽然富商和名流都慷慨解囊，但只是自己积蓄中的一部分，而小露西却是倾其所有。
（1分）②小露西的爱心能影响更多的人来参加慈善活动。（1分）③慈善的不是钱，是心。
（3分）11、“在慈爱的天平上，大家是等重的，不要把慈善活动看成仅仅是有钱有身份的人的事情，即使再普通再平凡的人，只要对他人心怀善意，给予帮助，也是一样的慈善。”或为别人捐献一分钱一角钱的普通人和捐献成千上万的有钱人一样富有爱心，同样值得尊敬“。
（言之有理即可。4分）。
4.古文中关于“善”之意思的解释
善 shàn 〈形〉（1） （会意，从言，从羊。
言是讲话。羊是吉祥的象征。
本义：吉祥）（2） 同本义[lucky] 善，吉也。——《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》（3） 又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）（4） 好；美好 [good] 母氏圣善。
——《诗·邶风·凯风》善，德之建也。——《国语·晋语》善人国之主也。
——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。
注：“善好也。” 择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》（5） 又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）（6） 善良；好心 [good;nice] 供养三德为善。
——《左传·昭公十二年》又尽善也。——《论语·八佾》。
皇疏：“善者，理事不恶之名。” 因厚赂单于，答其善意。
——《汉书·苏武传》（7） 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）（8） 慈善 [philanthropic] 恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。
——唐· 韩愈《原毁》（9） 又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）（10） 表示应诺。
对，好 [all right] 王曰：“善！”——《战国策·齐策》先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》（11） 慎重 [cautious;careful;prudent]。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）（12） 高明，工巧 [skillful] 善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。
——《老子》吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》（13） 又如：善手（高手，能手）；善工（高手）（14） 熟悉，经常看到或经历，易于辨认 [familiar] 识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。
——王夫之《周易外传》（15） 又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。
又作“善荐八”） 词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 善 shàn 〈动〉（1） 善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧 [be good at] 善戏谑兮。
——《诗·卫风·淇奥》大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善击筑。
——《史记·刺客列传》杭有卖果者，善藏柑。——明· 刘基《卖柑者言》（2） 又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）（3） 通“缮”。
修治 [repair] 善刀而藏之。——《庄子·养生主》故有善迩而远至。
——《易·略例》。注：“善，修治也。”
（4） 又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）（5） 羡慕 [admire] 善万物之得时，感吾生之行休。
——陶渊明《归去来辞》（6） 喜爱 [like] 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》（7） 认为好 [consider as good] [常]忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。
——《华阳国志》（8） 赞许 [praise] 使孔子欲表善 颜渊。—— 王充《论衡》（9） 又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。
后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）（10） 友好，亲善 [friendly] 余宗老涂山， 左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》（11） 又如：善气迎人 ◎ 善 shàn 〈名〉（1） 好人；好事；好处 [good (fine) person;good deed;advantage] 存抚良善。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》（2） 姓 ◎ 善 shàn 〈副〉（1） 好好地 [in perfectly good condition] 今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明· 高启《书博鸡者事》秦王必喜而善见臣。
——《战国策·燕策》（2） 多；常；易 [numerous;frequently;easy] 风从北来者，大率不能甘而善苦。——明· 刘基《苦斋记》（3） 又如：善变；善疑；善怀（多所怀思） 常用词组-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 善罢甘休 shànbà-gānxiū [leave the matter at that;take sth.lying down;let it go at that] 好好地了结，轻易地罢手 敌人不会善罢甘休 ◎ 善报 shànbào [good retribution] 迷信的人指做好事后得到好报应 善有善报，恶有恶报 ◎ 善本 shànběn [rare edition] 指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书，珍贵的手稿、孤本，罕见的文献等 惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。
—。
5.文言文藏羚羊跪拜文言文点击里的,要答案
总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
②那时候，枪杀，乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以到达的角落。
当年举目可见的藏羚羊，野马，野驴，雪鸡，黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。 ③当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚穿长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。
那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他的身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。
猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝圣的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。
每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。 ④枪杀和慈善在老猎人身上共存。
促使他放下手中的杈子枪是发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。
他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头。 丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。
他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。
老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。 藏区流行着一句老幼皆知的俗语："天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。
"此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎人，不被藏羚羊打动是情理之中的事。
他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
⑤那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰，扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。
他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪 这是他十几年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着…… ⑥次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。
腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪。
⑦天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。 ⑧老猎人的开膛破腹半途而停。
⑨当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪…… ⑩从此，这个老猎人在藏北草原上消失。
没人知道他的下落。 1。
联系全文，谈谈你对“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”的理解。
2。文中说“杀生和慈善在老猎人身上共存。”
请简要概括体现老猎人的“慈善”的细节。 3。
文题“藏羚羊跪拜”将藏羚羊人格化，突出了文章什么样的主题？ 4。请结合文章内容，简要分析本文写作技巧方面的主要特点。
6.有关勤学的文言文故事
头悬梁，锥刺股 战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。
其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。
因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。 苏秦是洛阳人。
洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。
但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。
苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。
有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。
这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
7.关于古代聪颖少年的文言文
伤仲永 shangzhongyong（王安石）
金溪平民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
