文言文增删换(翻译文言文的方法"增,删留变,对请解释一下)

1.翻译文言文的方法 "增,删 留 变, 对 请解释一下

留，就是保留，保留一些不必译或不能译的词语以及古今意义相同的词语，如人名、官名、地名、物名、国号、年号等等。上面五例中就有一些词语在翻译时保留了下来：鸡、人、听、问、来等。

换，就是替换，替换一个意思相同的现代汉语，如阡陌——田间小路，交通——纵横交错，犬——狗，闻——听到，若——好象，怅恨——因失望而叹恨等。

对，就是对应，一是翻译时一般要“一一对应”，以上例句多数都是“一一对应”的；二是将已由单音节发展为双音节的词语对译出来，如茶——茶水，惊——惊讶，久——很久，市——集市，买——购买等。

补，就是补充，一是将句子中省略的词语补上；二是将省略的句子补上，使句子更连贯顺畅一些，如“鸡犬相闻”是主谓句，主语是偏正短语“鸡狗鸣叫的声音”，翻译时应补出中心语“鸣叫的声音”；谓语是个主谓短语“人们相互听得很清楚”，翻译时应补出主语“人们”，否则就做不到“信”——忠实于原文。省略成分补出时，用括号括起。

删，就是删除，删除那些无实在意义的表语气、停顿和凑足音节的虚词以及偏义复词（不宜异同）、同义复词（仿佛若有光）的一半等。如“怅恨久之”的“之”，就是用在形容词后的词尾，是音节助词，无实在意义，翻译时应删除；再如例⑤，如果直译出来，一则啰嗦，二则也不合实际，不如用删除法化繁为简，翻译成“跑了许多集市，购买了出征所必需的物品”，显得更精练些。

调，就是调换，把某些倒装的句子成分调换过来，使之符合现代汉语的语法习惯。需要调换顺序的文言句式有主谓倒置（主语后置）、宾语前置、定语后置、状语后置（介宾结构后置）等。像例③中的“问所从来”中的“所从”就是宾语前置，翻译时应按“从所”的顺序翻译。

以上“留、换、对、删”是针对词汇的翻译而言的，“补、调”是针对句子的翻译而言的，至于具体采用那种方法要依据具体的语言环境。文言文的翻译是文言文阅读中的重点，更是阅读中的难点。将文言文译成的现代汉语，往往是不够准确，也只是译出文言文语句的“大意”，可以说不是译文，而是语句的“意思”。

2.翻译文言文句子的具体用法：留、补、调、换、删、组

1、留——保留。1）古今同义词。2）表时间、年号、人名、字号、官名、地名、国号等的词。

2、补——增补。1）原文省略部分 。2）代词所指的内容或使上下文衔接连贯的内容等。

3、调——调整。把倒装句的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。

4、换——替换。 遇到古今异义词，要用古义替换今义，要注意词类活用现象。

5、删——删除。重复多余部分。1）一些没有实在意义的虚词。2）同义词，保留一个。

6、组——组词，把单音节词变成双音节词、多音节词。

3.文言文翻译,有没有什么好方法,能简便点

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。

“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。

（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。

省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，。

4.文言文翻译的方法

古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。

1、对译

对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。

2、移位

移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

3、增补

增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。

4、删减

与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。

5.保留

保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译。

扩展资料：

古文今译常见的错误有以下几种：

一、因不了解字词含义造成的误译

由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。

二、因不了解语法修辞造成的误译

例如：

1、孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）

2、少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）

例1“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。

例2的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。

三、因不了解古代生活与典章制度而误译

缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。

例如：

1、故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）

2、董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）

参考资料：搜狗百科-古文翻译

5.文言文翻译的6个基本方法

要读懂文言文，必须要先把文言文翻译成现代文呢？如不能把文言文翻译成现代文，在理解起来，难度就会相当的大。所以，这一次，我将重点给大家讲述，如何翻译文言文。后面会有几个小练习，希望能帮助你深刻了解。只要你掌握这些文言文翻译的方法，在以后的学习中，都会有非常大的作用。在讲方法之前，或许大家有几个疑问：古人说话，用的是我们今天学习的文言文吗？为什么文言文言简而义丰呢？

其实，古人说话，虽不像我们今天说的是大白话，但也差不多。只是，古代没有录音机、摄像机，没能够留下音频视频资料，不能够确证罢了。我们今天所看到的，都是古人写的文字，因为一些客观条件的限制，比如，东汉蔡伦之前，没有纸，古人最先写字，都写在龟甲兽骨上，刻的难度很大，自然需要字越少越好。后来写到竹简木简上，难度低一些，但依然很麻烦啊。再后来有的写到丝绸、布上面，造价又比较高。

所以，慢慢地，就形成了文言文言简义丰的特点。

也就是说，文言文是古人的书面语，古人在阅读的时候，也需要一个翻译的过程。

书归正传，我们今天来学习文言文，该怎么样来翻译呢？

一、文言文翻译的两种基本方式：直译和意译

1.直译

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。举一个我们以前在做练习中做过的例子：

见一黄雀为鹏枭（chi xiao）所搏，坠于树下，为缕蚁所困。（成语“黄雀衔环"）见，看见；为……所，表被动；博，搏斗，击打；坠，坠落；为……所，表被动；困，围困。

这样，逐字逐句翻译过来，就是：（杨宝）看见一只黄雀被鹏鹰（专用名词，可不翻译）击打，掉落在树下，又被缕蚁围困。

2.意译

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

比如，大家比较熟悉的一首诗“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）。直接翻译过来就是：秦朝明亮的月光，汉朝的边关。你看，这是不是不知所云呢？所以，这里，我们就要根据意思进行翻译：秦朝明亮的月光照着汉朝的边关。

是不是依然不通？秦朝的明月怎么去照汉朝的边关呢？其实，这里的翻译，就要在根据意思，来进行调整：秦汉时期的明月，照着秦汉时期的边塞。

大致了解了两种基本的翻译方法之后，我们还要知道，这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。